Krisztus „levágása” Részletes Évszázadokkal Előtte

Korábban  megvizsgáltuk Dániel jövendölését Krisztus eljövetelének „levágásáról” egy meghatározott évciklus után. Jézus diadalmas belépése Jeruzsálembe (amit gyakran virágvasárnapnak neveznek ) pontosan 173 880 nappal a Jeruzsálem helyreállításáról szóló perzsa rendelet után beteljesítette Dániel próféciáját. A „ levágott ” kifejezés Isaiah képeire utalt, amint az  Ág felpattan a látszólag halott csonkból . De mit akart ezzel mondani?

Ésaiás más próféciákat is írt a könyvébe, más témákat és  az ágat is felhasználva . Az egyik ilyen téma az eljövendő szolgáról szólt  . Ki volt ez a  “Szolga” ? Mit akart csinálni? Részletesen megvizsgálunk egy próféciarészletet, amelyet az alábbiakban teljes egészében közölünk, csak néhány megjegyzéssel.

Bemutatkozik az eljövendő szolga

¹³ Eredményes lesz szolgám munkája, magasra emelkedik, igen hatalmas lesz.

¹⁴ Sokan csak iszonyodtak tőle, annyira torz, nem emberi volt külseje, emberhez nem méltó volt alakja.

¹⁵ De bámulatba ejt majd sok népet, királyok is befogják előtte szájukat, mert olyan dolgot látnak, amiről senki sem beszélt nekik, olyan dolgot tudnak meg, amiről addig nem hallottak.

Ézsaiás 52:13-15

Ésaiás egy férfi férfit ír le, mivel a szolgát  „ő”, „ő” és „övé”-ként említi  . Ézsaiás prófétailag megjósolja a jövőt (a ‘cselekedni fog..’, ‘feltámadnak…’ kifejezésekből). De miről szólt a prófécia?

Permetezés – A pap dolga

Amikor az ókori templomi papok áldozatot mutattak be az izraelitákért, vérrel hintették meg őket. Ez a bűneik megbocsátását és elfedését jelképezte. De Ésaiás megjövendölte, hogy az eljövendő szolga  „sok nemzetet” fog meghinteni . Ésaiás tehát látta, hogy ez a szolga megbocsátást fog adni a nem zsidóknak, mint azok a papok a zsidó imádóknak. Ez párhuzamos azzal a jóslattal  , miszerint a Branch pap lesz,  mivel csak a papok hinthetnek vért. A „sok nemzet” globális kiterjedése követi  azokat az ígéreteket, amelyeket évszázadokkal korábban Ábrahámnak tettek,  miszerint „minden nemzet” áldást kap rajta keresztül.

De amikor a sok nemzetet meghintette, Ézsaiás előre látta a szolga „megjelenését” és „formáját” az eltorzult és elrontott. Megígérte, hogy egy napon a nemzetek „meg fogják érteni”.

A megvetett szolga

53 Ki hitte volna el, amit hallottunk, ki előtt volt nyilvánvaló az Úr hatalma?

² Mint vesszőszál, sarjadt ki előttünk, mint gyökér a szikkadt földből. Nem volt neki szép alakja, amiben gyönyörködhettünk volna, sem olyan külseje, amiért kedvelhettük volna.

³ Megvetett volt, és emberektől elhagyatott, fájdalmak férfia, betegség ismerője. Eltakartuk arcunkat előle, megvetett volt, nem törődtünk vele.

Ézsaiás 53:1-3

Bár a szolga sok nemzetet meghint, „megvetett”  és  „elutasított” lesz  , tele  „szenvedéssel”  és  „ismerte a fájdalmat” .

Az áttört szolga

⁴ Pedig a mi betegségeinket viselte, a mi fájdalmainkat hordozta. Mi meg azt gondoltuk, hogy Isten csapása sújtotta és kínozta.

⁵ Pedig a mi vétkeink miatt kapott sebeket, bűneink miatt törték össze. Ő bűnhődött, hogy nekünk békességünk legyen, az ő sebei árán gyógyultunk meg.

Ézsaiás 53:4-5

A szolga elviselné a fájdalmunkat. A „büntetésben” „áttört” és „összetört” is az ő sorsa lenne. Ez a büntetés „békét” és gyógyulást hoz nekünk (a sok nemzet közül azoknak).

Világi és bibliai források azt mondják, hogy körülbelül 2000 évvel ezelőtt (de még mindig több mint 700 évvel Ésaiás után) Jézust keresztre feszítették. A kivégzés során a hatóságok szó szerint átszúrták a keresztre feszítés szögeivel.

A mi bűneink – rajta

⁶ Mindnyájan tévelyegtünk, mint a juhok, mindenki a maga útját járta. De az Úr őt sújtotta mindnyájunk bűnéért.

Ézsaiás 53:6

A Biblia úgy definiálja a bűnt, mint „a cél elmulasztását” . Mint egy elhajlított nyíl, úgy járjuk a „saját utunkat”. Ez a szolga fogja hordozni azt a bűnt (a gonoszságot), amelyet mi okoztunk.

Áldozati bárány

⁷ Amikor kínozták, alázatos maradt, száját sem nyitotta ki. Mint a bárány, ha vágóhídra viszik, vagy mint a juh, mely némán tűri, hogy nyírják, ő sem nyitotta ki száját.

Ézsaiás 53:7

A szolga olyan lesz, mint egy bárány, aki „vágásra” megy. De nem fog tiltakozni, sőt „tátani a száját”. Ábrahám kos helyettesítette a fiát , és Ábrahám feláldozta a kost Izsák helyett. Ez az eljövendő szolga hasonló szerepet fog betölteni, mint az a kos.

„Vágva” az Életről

⁸ Fogság és ítélet nélkül hurcolták el, de kortársai közül ki törődött azzal, hogy amikor kiirtják a földön élők közül, népe vétke miatt éri a büntetés?!

Ézsaiás 53:8

A szolga meghal (” elvágva ” az “élők földjétől”). Dániel pontosan ezt a kifejezést használta (“elvágva”), amikor megjövendölte, hogy mi fog történni Krisztussal a Messiásként való bemutatása után. Ésaiás itt részletesebben megjövendölte, hogy az „elvágott” azt jelenti, hogy „elvágva az élők földjétől”! Tehát azon a végzetes nagypénteken Jézus meghalt , szó szerint „elvágva az élők földjétől”. Ez közvetlenül azután történt, hogy Krisztusként mutatkozott be diadalmas belépésében .

Temetésének paradoxona

⁹ A bűnösök közt adtak sírt neki, a gazdagok közé jutott halála után, bár nem követett el gonoszságot, és nem beszélt álnokul.

Ézsaiás 53:9

Kivégezték Jézust, mint bűnözőt (‘sírt jelöltek ki a gonoszokkal’). De az evangéliumok feljegyzik , hogyan temette el egy gazdag ember, Arimatheai József Jézus testét a saját sírjában . Jézus szó szerint beteljesítette a paradoxon mindkét oldalát. Noha „sírt osztottak ki a gonoszokkal”, „halálában a gazdagokkal” is együtt volt.

Isten terve mindvégig

¹⁰ Az Úr akarata volt az, hogy betegség törje össze. De ha fel is áldozta magát jóvátételül, mégis meglátja utódait, sokáig él. Az Úr akarata célhoz jut vele.

Ézsaiás 53:10

Ez az egész kegyetlen halál nem valami szörnyű baleset vagy szerencsétlenség volt. Kifejezetten „az ÚR akarata” volt, hogy összetörje őt.

De miért?

A zsidók Ézsaiás idejében bárányokat hoztak áldozatul bűneikért, hogy bocsánatot nyerhessenek. Tehát itt ennek a szolgának az „élete” szintén „bűnért való áldozat” lenne.

Kinek a bűnéért?

Figyelembe véve, hogy „sok nemzetet” „szórnak” (lásd fent), ez a „sok nemzetben” lévő népek bűne. Azok a „mindannyian”, akik „elfordultak” és „eltévedtek”. Isaiah rólad és rólam beszél.

Élet a halál után

¹¹ Lelki gyötrelmeitől megszabadulva látja őket, és megelégedett lesz. Igaz szolgám sokakat tesz igazzá ismeretével, és ő hordozza bűneiket.

Ézsaiás 53:11

Bár a szolga megpróbáltatásai borzalmasak, itt a hangnem optimizmusra és diadalra változik. A korábban részletezett szörnyű szenvedés után ez a Szolga meglátja „az élet fényét”.

Vissza fog élni?!

Ésaiás megjövendölte a lehetetlennek tűnőt 750 évvel azelőtt, hogy Jézus meggyőzővé tette volna feltámadását .

És így „az élet fényét látva” ez a Szolga sokakat „megigazít”. „Megigazítani” ugyanazt jelenti, mint „igazságot” adni.  Isten úgy adta meg a mintát, hogy korábban Ábrahámnak „jóváírta az igazságosságot” . Hasonló módon ez a Szolga igazolni fogja, vagy beszámítja az igazságosságot „sokak” számára.

Örökség a Nagyok között

¹² Ezért a nagyok között adok neki részt, a hatalmasokkal együtt részesül zsákmányban, hiszen önként ment a halálba, hagyta, hogy a bűnösök közé sorolják, pedig sokak vétkét vállalta magára, és közbenjárt a bűnösökért.

Ézsaiás 53:12

A Názáreti Jézus a történelem legbefolyásosabb, legnagyszerűbb emberei közé tartozik. De a történelem más nagyjaival ellentétben Jézus nem vezetett hatalmas sereget, és nem hódított meg nagy területeket. Nem írt nagy könyvet, és nem állt elő új filozófiával. Nem halmozott fel nagy vagyont, nem ért el ragyogó tudományos felfedezést vagy technológiai áttörést. A történelem többi nagy emberétől eltérően Jézus keresztre feszítése és az emberek által a halálának tulajdonított jelentés révén örökítette meg. Ésaiás nem tudta volna jobban megjósolni az eljövendő szolga világméretű örökségének okát, mint ezt a következtetést.

Isten keze munkájának ujjlenyomatai

Ésaiás próféciája a szolgáról közvetlenül mutat Jézus keresztre feszítésére és feltámadására . Ezért egyes kritikusok azt mondják, hogy az evangélium írói kifejezetten azért alkották meg történetüket, hogy „illesszenek” ehhez a szolga szakaszhoz. De Isaiah következtetése dacol ezekkel a kritikusokkal is. A következtetés nem a keresztre feszítés és a feltámadás előrejelzése, hanem annak sok évvel későbbi hatása . És mit jósol Ézsaiás? Ez a szolga bűnözőként fog meghalni, de egy napon a „nagyok” közé kerül  . Az evangéliumírók nem tudták ezt a részt „illeszteni” az evangéliumi elbeszélésekhez. Az evangéliumok csak néhány évtizeddel Jézus keresztre feszítése után születtek. Ekkor kétséges volt Jézus halálának hatása.

A világ szemében Jézus csak egy elutasított kultusz kivégzett vezetője volt, amikor az evangéliumokat írták. 2000 évvel később láthatjuk halálának hatását. Megérthetjük, hogy a történelem későbbi menete hogyan tette őt „nagyszerűvé”. Egyszerű emberi előrelátással az evangéliumírók ezt nem láthatták volna előre.

De 750 évvel Jézus élete előtt Ésaiás megjövendölte. Hasonlóképpen, Dávid valami nagyon hasonlót tett 1000 évvel Jézus előtt a 22. zsoltárban .

Az egyetlen magyarázat az, hogy Isten kinyilatkoztatta neki. Egyedül Isten tudhatja, hogy milyen messze van a jövő. Az, hogy Ésaiás ezt lejegyezte, és megőrizte Jézus többi próféciájával együtt , azt bizonyítja, hogy a Bibliában megfogalmazott célok az övéi. Az isteni kézimunka ujjlenyomatai vannak rajta.