A guru (गुरु) az eredeti szanszkrit nyelven a ‘gu’ (sötétség) és a ‘ru’ (fény) szavakból származik. A guru azt tanítja, hogy az igaz tudás fényével eloszlatja a tudatlanság sötétségét. Jézus a galileai partokon olyan erővel tanított, hogy szavai hatása még 1900 évvel később is érezhető volt – egészen Indiáig, ahol Mahatma Gandhira is mély benyomást gyakorolt.
Gandhi és Jézus Hegyi Beszéde
Angliában, 1900 évvel Jézus születése után, egy fiatal indiai joghallgató, aki ma Mahatma Gandhiként (vagy Mohandas Karamchand Gandhiként) ismert, Bibliát kapott. Amikor elolvasta Jézus Hegyi Beszédként ismert tanításait, elmesélte, milyen mély hatással voltak rá:
„A hegyi beszéd, amely egyenesen a szívembe esett.”MK Gandhi: Önéletrajz VAGY Az igazsággal végzett kísérleteim története. 1927 63. o
Jézus tanítása a „másik arcának elfordításáról” betekintést adott Gandhinak az ősi hindu nem-sebzés és nem ölés fogalmába. Gandhi később politikai erővé finomította ezt a tanítást Satyagrahában , a brit uralkodókkal való erőszakmentes együttműködést alkalmazva. A satyagraha több évtizede vezetett India függetlenné válásához Nagy-Britanniától, nagyrészt békés módon. Jézus tanítása váltotta ki mindezt.
Tehát mit tanított Jézus?
Jézus Hegyi Beszéde
Jézus ördögi próbája után tanítani kezdett. Az evangéliumokban feljegyzett leghosszabb üzenete a Hegyi beszéd. Olvasd el a teljes prédikációt, míg a legfontosabbakat itt közöljük. Aztán visszatekintünk Mózesre a mélyebb betekintés érdekében.
Jézus a következőket tanította:
21 Hallottátok, hogy megmondatott a régieknek: Ne ölj; aki pedig öl, méltó az ítéletre.
22 Én pedig azt mondom néktek, hogy valaki haragszik az ő atyjafiára ok nélkül, méltó az ítéletre; aki pedig azt mondja az ő atyjafiának: Ráka! méltó a főtörvényszékre; aki pedig ezt mondja: Bolond! méltó a gyehenna tüzére.
23 Azért, ha a te ajándékodat az oltárra viszed, és ott eszedbe jut, hogy a te atyádfiának valami panasza van ellened:
24 Hagyd ott az ajándékodat az oltár előtt, és menj el, előbb békülj meg a te atyádfiával, és azután eljővén, vidd fel a te ajándékodat.
25 Légy békében a te ellenségeddel hamar, míg az úton vagy vele, hogy a törvénybíró kezedbe ne adjon, és a bíró a poroszló kezébe ne adjon, és tömlöcbe ne vettess.
26 Bizony mondom néked: ki nem jössz onnét, míg nem fizeted ki az utolsó fillért.
Házasságtörés
27 Hallottátok, hogy megmondatott a régieknek: Ne paráználkodjál. 28 Én pedig azt mondom néktek: Valaki asszonyra tekint, gonosz kívánsággal, immár paráználkodott azzal az ő szívében. 29 Ha pedig a te jobb szemed megbotránkoztat téged, vájd ki azt, és vesd el magadtól: mert jobb néked, hogy egy vesszen el a te tagjaid közül, és ne az egész tested vettessék a gyehennára.30 És ha a te jobb kezed botránkoztat meg téged, metszd le azt, és vesd el magadtól: mert jobb néked, hogy egy vesszen el a te tagjaid közül, és ne az egész tested menjen a gyehennára.
Válás
31 Megmondatott pedig: Valaki elbocsátja feleségét, adjon neki válólevelet. 32 Én pedig azt mondom néktek: Valaki elbocsátja feleségét, kivéve paráznaság okáért, házasságtörést cselekedtet vele: és valaki elbocsátott asszonyt vesz el, házasságtörést cselekszik.
Eskü
33 Ismét hallottátok, hogy megmondatott a régieknek: Ne hamisan esküdd meg, hanem teljesítsd az Úrnak tett esküdet. 34 Én pedig azt mondom néktek: Egyáltalán ne esküdjetek: sem az égre, mert az az Isten királyi széke; 35 em a földre, mert az az ő lábainak zsámolya; sem Jeruzsálemre, mert az a nagy Királynak városa; 36 Se a te fejedre ne esküdjél, mert egy hajszálat sem tehetsz fehérré vagy feketévé. 37 Hanem legyen a ti beszédetek: Igen, igen; nem, nem: ami pedig ezeken felül van, az a gonosztól van.
Szemet szemért
38 Hallottátok, hogy megmondatott: Szemet szemért, és fogat fogért. 39 Én pedig azt mondom néktek: Ne álljatok ellent a gonosznak; hanem aki arcul üt téged jobb felől, fordítsd felé a másik orcádat is. 40 És aki törvénykezni akar veled, és elvenni alsó ruhádat, engedd oda neki a felsőt is. 41 És aki téged egy mérföld útra kényszerít, menj el vele kettőre. 42 Aki tőled kér, adj neki; és aki tőled akar kölcsön kérni, el ne fordulj attól.
Szerelem az ellenségek iránt
43 Hallottátok, hogy megmondatott: Szeresd felebarátodat, és gyűlöld ellenségedet. 44 Én pedig azt mondom néktek: Szeressétek ellenségeiteket; áldjátok azokat, akik titeket átkoznak; jót tegyetek azokkal, akik titeket gyűlölnek; és imádkozzatok azokért, akik háborgatnak és kergetnek titeket. 45 Hogy legyetek a ti mennyei Atyátoknak fiai: mert ő felhozza az ő napját gonoszokra és jókra, és esőt ad igazaknak és hamisaknak. 46 Mert ha azokat szeretitek, akik titeket szeretnek, micsoda jutalmát veszitek? Avagy a vámszedők is nem ugyanazt cselekszik-é? 47 És ha csak a ti atyátokfiaitokat köszöntitek, mit cselekszetek másoknál többet? Avagy a pogányok is nem ugyanazt cselekszik-é? 48 Legyetek azért ti tökéletesek, miként a ti mennyei Atyátok tökéletes.
Máté 5:21-48
A Hegyi Beszéd Felfedi a Tekintélyt
Jézus a következő formában tanított: „Hallottátok, hogy megmondták… de én mondom nektek…”. Ebben a szerkezetben először Mózestől idézett, majd kiterjesztette a parancs hatályát a belső indítékokra, gondolatokra és szavakra. Jézus úgy tanított, hogy szigorú parancsokat fogadott el, amelyeket Mózes adta, és még sokkal nehezebbé tette azok végrehajtását!
De ami figyelemre méltó, az a mód, ahogyan kiterjesztette Mózes törvényének parancsait. Ezt saját tekintélye alapján tette. Csak annyit mondott: „De én mondom…” és ezzel megnövelte a parancs hatókörét. Ez az általa egyszerűen feltételezett tekintély volt az, ami lenyűgözte hallgatóit.
És lőn, mikor elvégezte Jézus e beszédeket, elálmélkodék a sokaság az ő tanításán: 29 Mert úgy tanítja vala őket, mint a kinek hatalma van, és nem úgy, mint az írástudók.
Máté 7:28-29
Jézus nagy tekintéllyel tanított. A korábbi bibliai próféták üzeneteket adtak át Istentől az embereknek, de itt más volt a helyzet. Miért taníthatott Jézus így? A válasz a 2. zsoltárban található, ahol először jelenik meg a „Krisztus” neve: Isten ott szólítja meg saját Felkentjét:
Örökségeddé teszem a nemzeteket, birtokodul a föld határait.
Zsoltárok 2:8
Isten „Krisztusnak” hatalmat adott a nemzetek felett, egészen a föld határáig. Így Krisztusként Jézus felhatalmazást kapott arra, hogy így tanítson.
A Próféta és a Hegyi Beszéd
VALÓJÁBAN Mózes már jóval korábban megjövendölte „a próféta” eljövetelét, aki egyedülálló lesz abban, ahogyan tanít. Mózes írta
Azt mondta az ÚR… „Egy olyan prófétát támasztok nekik, mint te, izraelita társaik közül, és az ő szájába adom szavaimat. Mindent elmond nekik, amit parancsolok neki. 19 Én magam kérek számon mindenkit, aki nem hallgat szavaimra, amelyeket a próféta az én nevemben szól.”
5Móz 18:18-19
Amikor tanított, Jézus Krisztusként gyakorolta a hatalmát, és beteljesítette Mózes jövendölését az eljövendő prófétáról, aki Isten „szájban szavainak” tekintélyével fog tanítani. Ő volt a Krisztus és a Próféta is.
Jézus és Mózes
Valójában Jézus a hegyi beszéd elmondásának teljes módjával akarta összehasonlítani és szembeállítani Mózessel. Ezt a prédikációt elmondani…
Amikor Jézus meglátta a sokaságot, felment egy hegyoldalra, és leült. Odamentek hozzá tanítványai,
Máté 5:1
Miért ment fel Jézus a hegyre? Figyeld meg, mit tett Mózes, hogy megkapja a Tízparancsolatot .
Az Úr leszállt a Sínai-hegy tetejére, és felhívta Mózest a hegy tetejére. Tehát Mózes felment (2Móz 19:20)
Mózes „felment” a hegyre, hogy átvegye a Tízparancsolatot. Amikor Jézus is „felment” a hegyre, átvette Mózes szerepét. Ennek van értelme, mert a Próféta , akinek el kellett jönnie, az lenne
…egy próféta, mint te (Mózes)…5Móz 18:18
A Prófétának olyannak kellett lennie, mint Mózes, és mivel Mózes felment a hegyre tanítását adni, Jézus is így tett.
Isten terve harmóniájában és egységében mutatkozott meg
Ez a gondolat és a szándék egységét mutatja, amely több mint ezer évre kiterjed. Ilyen hosszú időintervallumot csak egy elme képes átszelni – Istené. Ez bizonyítja, hogy ez az Ő terve. Az emberektől származó tervek ütköznek más emberek terveivel. Nézze meg a számtalan politikai és gazdasági tervet, amelyek ellentmondanak egymásnak. De ez a terv a történelemben végighúzódó egységet és harmóniát demonstrálja – annak jelzése, hogy az isteni mozgásba hozta.
Új korszak kezdete számunkra
Jóllehet Jézus és Mózes mintázták egymást a hegyre való feljutás során, azok, akik megkapták tanításaikat, nem. Jézus felhívta a tanítványait a hegyre, hogy közel legyenek hozzá, amikor leült és tanított. De amikor Mózes megkapta a Tízparancsolatot…
Az Úr így szólt hozzá: Menj le, és figyelmezd a népet, hogy ne erőltessenek át, hogy lássák az Urat, és sokan el ne vesszenek közülük. 22 Még a papoknak is fel kell szentelniük magukat, akik az Úrhoz közelednek, különben az Úr kitör ellenük.
2Móz 19:21-22
A Tízparancsolatot kapó emberek nem mehettek a hegy közelébe halálfájdalmak miatt, de Jézus követői ott ülhettek vele a hegyen, amikor tanított. Ez egy új korszak hajnalát mutatta, amelyet inkább az Istenhez való közelség jellemez, mint a tőle való távolság. Ahogy az Újszövetség kifejti
Mert általa mindkettőnknek egy Lélek által van hozzáférésünk az Atyához. 19 Ennélfogva nem vagytok többé idegenek és idegenek, hanem polgártársaitok Isten népének és családjának tagjai ,
Efézus 2:18-19
Jézus megmutatta, hogyan ültek vele hallgatói, hogy most megnyílik az út, hogy „házán belüli tagjaivá” legyünk.
De az üzenete azt is kifejtette, mit vár el „háztartásának tagjaitól”.
Te és én és a Hegyi beszéd
Ez a prédikáció megzavarhatja Önt. Hogyan élhet bárki is az efféle parancsok szerint, amelyek a szívünkhöz és az indítékainkhoz szólnak? Mi volt Jézus Krisztus szándéka? Zárómondatából láthatjuk a választ.
Legyetek tehát tökéletesek, ahogy a ti mennyei Atyátok tökéletes.
Máté 5:48
Figyeld meg, hogy ez egy parancs, nem pedig javaslat. Megkívánta, hogy tökéletesek legyünk !
Miért?
Mert Isten tökéletes, és ha az Ő háznépének tagjai akarunk lenni, akkor a tökéletesnél kevesebb nem lehet elég. Sokan azt hisszük, hogy ha jó cselekedeteink túlsúlyban vannak a rosszakhoz képest, az már elég. De ha Isten így engedne be minket az Ő Házába, azzal magát a tökéletességet veszélyeztetné. Hozzánk hasonló emberek – vágyainkkal, kapzsiságunkkal, haragunkkal – tennék tönkre azt, ahogyan most a világot is tönkretesszük. Ha ezek továbbra is uralkodnak bennünk, akkor jelenlétünk csak káoszt hozna az Ő Házába is, és az hamar olyanná válna, mint ez a világ: sebzetté és zűrzavarossá – a mi hibánkból.
Valójában Jézus tanításának nagy része a belső szívünkre összpontosított, nem pedig a külső szertartásra. Gondoljunk csak arra, hogyan összpontosít másutt a belső szívünkre.
Így folytatta: „Ami az emberből előjön, az teszi tisztátalanná.21 Mert belülről, az ember szívéből jönnek elő a gonosz gondolatok, paráznaságok, lopások, gyilkosságok, 22 házasságtörések, kapzsiságok, gonoszságok; valamint csalás, kicsapongás, irigység, istenkáromlás, gőg, esztelenség.23 Ezek a gonoszságok mind belülről jönnek; s ezek teszik tisztátalanná az embert.”
Márk 7:20-23
Tökéletes Háztartás Számunkra
Isten háza tökéletes, ezért csak azok léphetnek be, akik belül is tökéletesek. A mérce: teljes belső tisztaság.
Ez azonban egy óriási problémát vet fel.
Hogyan juthatnánk be ebbe a házba, ha egyszerűen nem vagyunk tökéletesek?
A tökéletesség elérése emberileg lehetetlen – és ez könnyen kétségbeeséshez vezethet.
De éppen ez a cél!
Amikor végre belátjuk, hogy önmagunktól sosem leszünk elég jók, amikor feladjuk, hogy saját érdemeinkre építsünk – akkor válunk valóban „lelki szegénnyé”. Jézus, amikor elindította a Hegyi beszédet, ezzel kezdte:
„Boldogok a lélekben szegények, mert övék a mennyek országa.”
Máté 5:3
A bölcsesség ott kezdődik, amikor nem kifogásokat keresünk, hanem elfogadjuk, hogy ezek a tanítások nekünk szólnak. Ne csak hallgassuk őket – gyakoroljuk is! Mert a mérce világos: „Legyetek tökéletesek”. Ha hagyjuk, hogy ez a mérce besüllyedjen, és rájövünk, hogy nem vagyunk képesek rá, akkor készek lehetünk arra, hogy elfogadjuk a segítséget, amit ő adni akar , ahelyett, hogy saját érdemeinktől függnénk.
Ez az a lépés, amelyre tanítása késztet bennünket. Ezután azt látjuk, hogy Jézus bemutatja azt a tekintélyt, amelyet tanítása magára kapott.