Szeretném megosztani, hogyan vált számomra értelmessé az evangélium. Ezt az utazást Salamon, valamint az öröm és bölcsesség teljes lelkű keresése befolyásolta. Ez lehetővé teszi, hogy személyesebb betekintést nyerjen a webhelyen található cikkekbe. (Ja és az alapvető információ… a nevem Ragnar Oborn – svéd –, és Kanadában élek. Házas vagyok, és van egy fiunk. Tanultam a Torontói Egyetemen, a New Brunswicki Egyetemen és az Acadia Egyetemen)
Nyugtalanság egy kiváltságos fiatalokban
Felső-középosztálybeli hivatásos családba születtem. Eredetileg Svédországból költöztünk Kanadába, amikor fiatal voltam. Aztán úgy nőttem fel, hogy külföldön éltem több országban – Algériában, Németországban és Kamerunban. Végül visszatértem Kanadába az egyetemre. Mint mindenki más, én is teljes életet akartam (és még mindig akarok) átélni. Az elégedettség, a béke érzése, valamint az értelem és a cél – a másokhoz fűződő értelmes kapcsolatok jellemzik.
:max_bytes(150000):strip_icc()/83903036-56a14f723df78cf772697ef5.jpg)
Az, hogy ezekben a különböző társadalmakban, vallásokban és szekulárisokban éltem, és lelkes olvasó voltam, sokféle elképzelés elé tárt az „igazságról” és arról, hogy mit jelent a „teljes élet”. Megfigyeltem, hogy én (és a legtöbb nyugaton) soha nem látott gazdagsággal, technológiával és lehetőségem van e célok eléréséhez. De a paradoxon az volt, hogy ez a teljes élet annyira megfoghatatlannak tűnt.
Észrevettem, hogy a kapcsolatok eldobhatóbbak és ideiglenesebbek, mint az előző generációké. Életünk leírására olyan kifejezéseket használtak, mint a „patkányverseny”. Azt mondták nekem, hogy ha csak „egy kicsit többet” kapunk, akkor megérkezünk. De mennyivel több? És még miből? Pénz? Tudományos tudás? Technológia? Öröm?
Minek élni?
Fiatalként úgy éreztem, hogy a szorongás a legjobban egy homályos nyugtalanságként írható le. Apám külföldi tanácsadó mérnök volt Afrikában. Így hát más gazdag, kiváltságos és tanult nyugati tinédzserekkel lógtam. De az ottani élet nagyon egyszerű volt, és nem sok mulatságos volt. Így a barátaimmal arról álmodoztunk, hogy visszatérünk hazánkba, és élvezzük a tévézést, a jó ételeket, a lehetőségeket és a nyugati élet egyszerűségét. Akkor ‘elégedettek’ lennénk.
De amikor Kanadába vagy Európába látogattam, az első izgalom után visszatért a nyugtalanság. És ami még rosszabb, azokon is észrevettem, akik állandóan ott éltek. Bármi is volt (ami minden mérték szerint sok volt), mindig többre volt szükség. Azt hittem, meg fogom találni, amikor volt egy népszerű barátnőm. És egy ideig úgy tűnt, hogy ez kitöltött valamit bennem, de néhány hónap múlva visszatért a nyugtalanság. Azt hittem, amikor befejezem a középiskolát, akkor „megérkezem”. Aztán amikor megszerezhetem a jogosítványt és elnyerhettem az önállóságot – akkor vége lett a keresésnek.
Most, hogy idősebb vagyok, hallom, hogy az emberek a nyugdíjról beszélnek, mint az elégedettség jegyéről. Az, hogy? Egész életünkben egyik dolgot kergetjük a másik után? Folyamatosan azt gondoljuk, hogy a következő dolog a sarkon megadja nekünk, és akkor… vége az életünknek? Olyan hiábavalónak tűnik!
Salamon bölcsessége
Ezekben az években Salamon írásai mély hatást gyakoroltak rám. Salamon (i.e. 950), az ókori Izrael királya, aki híres bölcsességéről, több könyvet írt a Bibliában. A Prédikátorban ugyanezt a nyugtalanságot írta le, amit én is tapasztaltam.
A férfi, akinek mindene megvolt…
Írt:
1 Azt mondtam magamban: „Gyere, szívesen próbára teszlek, hogy megtudjam, mi a jó.” De ez is értelmetlennek bizonyult. 2 „A nevetés – mondtam – őrület. És mit ér el az öröm?” 3 Megpróbáltam magam borral felvidítani, és az ostobaságot felvállalni – az elmém még mindig bölcsességgel vezérelt. Meg akartam nézni, mit tehetnek az emberek az ég alatt az életük néhány napja alatt.
Nagyszerű projekteket vállaltam: házakat építettem magamnak és szőlőültetvényeket ültettem. 5 Kerteket és parkokat készítettem, és mindenféle gyümölcsfát ültettem beléjük. 6 Víztározókat készítettem a virágzó fák ligeteihez. 7 Vettem rabszolgákat és rabszolgákat, és voltak még rabszolgáim, akik a házamban születtek. Nekem is több csordája és nyája volt, mint bárkinek Jeruzsálemben előttem. 8 Ezüstöt és aranyat gyűjtöttem magamnak, és a királyok és a tartományok kincsét. Szereztem férfi és női énekeseket, és egy háremet is – a férfiszív gyönyöreit. 9 Sokkal nagyobb lettem, mint bárki előttem Jeruzsálemben. Mindebben bennem maradt a bölcsességem.
10 Semmit sem tagadtam meg magamtól, amire szemeim vágytak;
Prédikátor 2:1-10
Nem utasítottam el szívem örömét.
Szívem gyönyörködött minden munkámban,
és ez volt minden fáradozásom jutalma.
Gazdagság, hírnév, tudás, projektek, nők, élvezetek, királyság, karrier, bor… Salamonnak mindene megvolt – és többet, mint bárki másnak a maga korában vagy a miénkben. Egy Einstein okossága, egy Bill Gates gazdagsága, egy Mick Jagger társadalmi/szexuális élete, valamint egy olyan királyi származás, mint Vilmos hercegé a brit királyi családban – mindez egyben. Ki tudná legyőzni ezt a kombinációt? Azt hinnéd, Salamon minden emberrel elégedett lett volna. De arra a következtetésre jutott:
De az őrületig nyomorult
A Tanító szavai, Dávid fia, Jeruzsálem királya:
2 „Értelmetlen! Értelmetlen!” mondja a Tanár.”Teljesen értelmetlen! Minden értelmetlen.”
3 Mit nyernek az emberek minden munkájukból , amellyel a nap alatt fáradoznak?
4 Nemzedékek jönnek és nemzedékek mennek, de a föld örökké megmarad.
5 A nap felkel és lenyugszik, és siet vissza oda, ahol felkel.
6 A szél délre fúj és északra fordul;körbe-körbe megy, mindig visszatér a maga útján.
7 Minden patak a tengerbe ömlik, de a tenger sohasem telik meg.Arra a helyre, ahonnan a patakok jönnek, onnan ismét visszatérnek.
8 Minden fárasztó, többet mondhatunk.A szemnek sosem elég a látásból, a fülnek sem a hallásból.
9 Ami volt, az újra lesz, ami megtörtént, újra megtörténik; nincs új a nap alatt.
10 Van valami, amiről azt mondhatnánk: „Nézd! Ez valami új”?Itt volt már, régen; időszámításunk előtt itt volt.
11 Senki sem emlékezik az előző nemzedékekre, és még az eljövendőkresem fognak emlékezni az őket követők.12 Én, a Tanító, voltam Izrael királya Jeruzsálemben. 13 Arra fordítottam elmémet, hogy bölcsen tanulmányozzam és felfedezzem mindazt, ami az ég alatt történik. Milyen nehéz terhet rakott Isten az emberiségre! 14 Láttam mindent, ami a nap alatt történik; mind értelmetlen, szélkergetés.
Prédikátor 1:1-14
Élet… Bolondság és szélkergetés
11 Ám amikor áttekintettem mindazt, amit a kezeim műveltek, és mit dolgoztam, hogy elérjem,minden értelmetlen volt, a szél hajszolása; semmit sem nyertek a nap alatt.
12 Ekkor gondolataimat a bölcsességre, valamint az őrültségre és az ostobaságra fordítottam .Mi mást tehet a király utódja, mint amit már megtett?
13 Láttam, hogy jobb a bölcsesség a bolondságnál, mint ahogy a világosság is jobb a sötétségnél.
14 A bölcseknek szeme van a fejükben, a bolond pedig a sötétségben jár;de rájöttem, hogy ugyanaz a sors éri mindkettőjüket.15 Ekkor azt mondtam magamban:
„A bolond sorsa engem is utolér. Mit nyerek hát azzal, ha bölcs vagyok?”Azt mondtam magamban: “Ez is értelmetlen.”
16 Mert a bölcsek, mint a bolondok, nem sokáig emlékeznek meg; már eljöttek a napok, amikor mindkettőt elfelejtették.Mint a bolondnak, a bölcsnek is meg kell halnia!17 Gyűlöltem tehát az életet, mert a nap alatt végzett munka bántó volt számomra. Mindez értelmetlen, szélkergetés. 18 Gyűlöltem mindazt, amiért fáradoztam a nap alatt, mert meg kell hagynom azt, aki utánam jön. 19 És ki tudja, hogy bölcs lesz-e vagy bolond az illető? Mégis ők irányítják fáradozásom minden gyümölcsét, amelybe erőfeszítésemet és ügyességemet öntöttem a nap alatt. Ez is értelmetlen. 20 Így hát a szívem kétségbeesett a nap alatti fáradságos munkám miatt. 21 Mert dolgozhat valaki bölcsességgel, tudással és ügyességgel, és akkor mindenét át kell hagynia másra, aki nem fáradozott érte. Ez is értelmetlen és nagy szerencsétlenség. 22 Mit kapnak az emberek mindazért a fáradságért és szorongásért, amellyel a nap alatt dolgoznak? 23 Minden napjuk munkájuk bánat és fájdalom; még éjszaka sem nyugszik az eszük. Ez is értelmetlen.
Prédikátor 2:11-23
Salamon mindent kipróbált “a nap alatt”
Aligha boldog! Egyik költeményében, az Énekek énekében egy erotikus, lángoló szerelmi viszonyt jegyez fel. Ez lenne az, ami a legvalószínűbbnek tűnik, hogy életre szóló elégedettséget nyújtson. De végül a szerelmi kapcsolat nem okozott neki tartós elégedettséget.
Bármerre is néztem, akár a barátaim közé, akár a társaságba, úgy tűnt, hogy Salamon teljes életre törekszik, mindenki igyekezett. De már azt mondta nekem, hogy nem találta meg azokon az utakon. Ezért éreztem, hogy nem találom ott, és egy kevésbé járt úton kell keresnem.
Mindezen problémák mellett az élet egy másik aspektusa is zavart. Ez Salamont is nyugtalanította.
19 Bizony, az emberek sorsa olyan, mint az állatoké; ugyanaz a sors vár mindkettőjükre: Ahogy az egyik meghal, úgy hal meg a másik is. Mindegyiknek ugyanaz a lélegzete; az embernek nincs előnye az állatokkal szemben. Minden értelmetlen. 20 Mindenki ugyanoda megy; mind a porból jön, és mind a porba tér vissza. 21 Ki tudja, hogy az emberi lélek felemelkedik-e, és az állati lélek leszáll-e a földbe?
Prédikátor 3:19-21
Woody Allen vs. Solomon
A halál teljesen végleges, és abszolút uralkodik felettünk. Ahogy Salamon mondta, ez minden ember sorsa, legyen az jó vagy rossz, vallásos vagy nem. Woody Allen rendezte és kiadta a You Will Meet A Tall Dark Stranger című filmet . Vicces/komoly pillantás a halálra. Egy Cannes-i Filmfesztivál interjújában jól ismert humorával fedte fel gondolatait a halálról.
„A halálhoz való viszonyom változatlan marad – határozottan ellenzem. Nem tudok mást tenni, mint várni. Az öregedésnek nincs előnye – nem leszel okosabb, nem leszel bölcsebb, nem leszel lágyabb, nem leszel kedvesebb – semmi sem történik. De a hátad jobban fáj, emésztési zavarok lépnek fel, a látásod nem olyan jó, és hallókészülékre van szükséged. Rossz üzlet, ha öregszik, és azt tanácsolom, hogy ne csinálja, ha el tudja kerülni.”
BBC News, 2010
Majd arra a következtetésre jutott, hogyan kell szembenézni az élettel, tekintettel a halál elkerülhetetlenségére.
„Az embernek meg kell élnie téveszméit, hogy éljen. Ha túl őszintén és túl világosan nézed az életet, az élet elviselhetetlenné válik, mert ez egy elég komor vállalkozás. Ez az én perspektívám, és mindig is ez volt az életszemléletem – nagyon komor, pesszimista véleményem van róla… Úgy érzem, hogy ez [az élet] egy komor, fájdalmas, lidérces, értelmetlen élmény, és ez az egyetlen módja annak, hogy Az a boldog, ha hazudsz magadnak, és becsapod magad.”
BBC News, 2010
Tehát ezek az egyetlen választásunk? Vagy válasszuk azt az őszinte utat, hogy Salamon beletörődött a reménytelenségbe és a hiábavalóságba. Vagy vegyük Woody Allenét, és „hazudjak magamnak, és becsapjuk magam”, hogy boldogabb „tévhitben” élhessek! Egyik sem tűnt túl vonzónak. A halálhoz szorosan kapcsolódott az örökkévalóság kérdése. Valóban létezik mennyország, vagy (ami még riasztóbb) valóban létezik az örök ítélet helye – a pokol?
A gimnázium utolsó évfolyamán az volt a feladatunk, hogy gyűjtsünk össze száz irodalmat (verseket, dalokat, novellákat stb.). Gyűjteményem nagy része ezekkel a kérdésekkel foglalkozott. Lehetővé tette, hogy „találkozzam” és halljak sok mást, akik szintén ugyanezekkel a kérdésekkel küzdöttek. És találkoztam velük – mindenféle korszakból, oktatási háttérből, életmódfilozófiából és műfajból.
Az evangélium – készen áll a mérlegelésre
Beépítettem Jézus néhány jól ismert mondását is, amelyeket a bibliai evangéliumok rögzítenek, mint például:
10 A tolvaj csak azért jön, hogy lopjon, öljön és pusztítson; Azért jöttem, hogy életük legyen, és bőségben legyen.
János 10:10
Nőtt bennem, hogy talán, csak talán, itt a válasz az általam feltett kérdésekre. Végül is az evangélium (amely többé-kevésbé értelmetlen vallási szó volt) szó szerint „jó hírt” jelentett . Valóban jó hír volt az evangélium? Vagy ez többé-kevésbé hallomás volt? Hogy erre válaszoljak, tudtam, hogy két úton kell utaznom.
Az evangéliumi utazás
Először is el kellett kezdenem az evangélium megalapozott megértését . Másodszor, mivel különböző vallási kultúrákban éltem, olyan emberekkel találkoztam, és olyan szerzőket olvastam, akiknek sok kifogása volt a bibliai evangéliummal szemben, és akiknek ellentétes volt az elképzelése. Ezek tájékozott és intelligens emberek voltak. Kritikusan kellett gondolkodnom az evangéliumról, anélkül, hogy csak esztelen kritikus vagy üresfejű hívő lennék.
Van egy nagyon valós érzés, hogy amikor valaki elindul egy ilyen útra, soha nem érkezik meg teljesen, de megtanultam, hogy az evangélium választ ad ezekre a Salamon által felvetett kérdésekre. Valójában az a lényeg, hogy foglalkozzunk velük – teljes élettel, halállal, örökkévalósággal és olyan gyakorlati aggályokkal, mint a szerelem a családi kapcsolatainkban, a bűntudat, a félelem és a megbocsátás. Az evangélium azt állítja, hogy ez egy olyan alap, amelyre életünket építhetjük. Nem feltétlenül tetszenek az evangélium által adott válaszok. Lehet, hogy az ember nem ért egyet velük, vagy nem hisz bennük. De tekintettel arra, hogy ezekkel a nagyon emberi kérdésekkel foglalkozik, ostobaság lenne tájékozatlan maradni róluk.
Azt is megtanultam, hogy az evangélium időnként meglehetősen kényelmetlenül éreztem magam. Abban az időben, amikor annyira csábít minket, hogy csak lazán tegyünk, az evangélium kéretlenül kihívás elé állította szívemet, elmémet, lelkemet és erőmet, hogy bár életet kínál, nem könnyű. Ha időt szánsz az evangélium átgondolására, ugyanezt találhatod. Jó kiindulópont, ha megnézünk egy kulcsmondatot, amely összefoglalja az evangéliumi üzenetet