A zsidók számos olyan ünnepet tartanak, amelyek történelmük meghatározó eseményeiből erednek. Ezek közül az egyik legismertebb a Pészah/Páska, vagyis a húsvét. Ezt az ünnepet az egyiptomi rabszolgaságból való szabadulás emlékére tartják, amely mintegy 3500 évvel ezelőtt történt. A Kivonulás könyve (Exodus) szerint a Pészah a fáraót és Egyiptomot sújtó tíz csapás csúcspontja volt. Mózes arra utasította az izraelita családokat, hogy öljenek le egy bárányt, és kenjék annak vérét házuk ajtófélfájára. Így a halál elkerüli azokat az otthonokat – „elvonul” fölöttük. Azokban a házakban azonban, ahol nem volt vér az ajtókereteken, a legidősebb fiú meghalt.
Jézus Húsvétkor
Jézust a zsidó szemüvegén keresztül néztük , és átéljük szenvedélyhetének minden napját. A hét 6. napja, péntek volt Niszán 14-e, a zsidó húsvét. Egy kis áttekintés a pénteki események előtt.
Amikor Jézus a hét első napján, vasárnap belépett Jeruzsálembe, a Mória-hegy tetején állt – azon a helyen, ahol Ábrahám mintegy 2000 évvel korábban jövő időben megjövendölte, hogy ott egy nagy áldozat fog bemutatásra kerülni. Belépése után Jézus így szólt:
31 Most van itt az ítélet ideje e világ felett; most kiűzik e világ hercegét.
János 12:31
A „világ” azon a Hegyen zajló küzdelem körül forogna, közte és Sátán, „e világ fejedelme” között, aki az 5. napon lépett be Júdásba, hogy lecsapjon Krisztusra.
Az Utolsó Vacsora
A szenvedéshét hatodik napja, péntek, azzal kezdődött, hogy Jézus elfogyasztotta utolsó vacsoráját tanítványaival. Számunkra ez csütörtök estét jelent, de a zsidó időszámítás szerint a nap napnyugtakor kezdődik, így számukra már péntek volt. Az alábbiakban olvasható Jézus egyik mondata ebből az étkezésből:
27 Aztán fogta a kelyhet, hálát adott, és ezekkel a szavakkal nyújtotta nekik: „Igyatok ebből mindnyájan,28 mert ez az én vérem, a szövetségé, amelyet sokakért kiontanak a bűnök bocsánatára.
Máté 26:27-28
Majd példán és tanításon keresztül elmagyarázta, hogyan szeressük egymást, és beszélt Isten irántunk érzett nagy szeretetéről.Mindez itt van lejegyezve az evangéliumból. Utána minden követőjéért imádkozott (itt olvasható).
A Gecsemáné Kertben
Ezután Jézus megkezdte egész éjszakás virrasztását a Gecsemáné-kertben, Jeruzsálem közvetlen közelében.
Heinrich Hofmann , PD-US-lejárt , a Wikimedia Commonson keresztül
36 Közben odaért velük a Getszemáni nevű majorba. „Üljetek le – mondta tanítványainak –, én arrébb megyek és imádkozom.”37Csak Pétert és Zebedeus két fiát vitte magával. Egyszerre szomorúság fogta el, és gyötrődni kezdett.38„Halálosan szomorú a lelkem – mondta nekik. – Maradjatok itt és virrasszatok velem!”
Máté 26:36-38
39 Valamivel odébb ment, és arcra borulva így imádkozott: „Atyám, ha lehetséges, kerüljön el ez a kehely, de ne úgy legyen, ahogy én akarom, hanem ahogyan te!” 40Aztán visszament tanítványaihoz, de alva találta őket. Szemére vetette Péternek: „Még egy órát sem tudtok velem virrasztani? 41Virrasszatok és imádkozzatok, nehogy kísértésbe essetek. A lélek ugyan készséges, a test azonban erőtlen.” 42Másodszor is elment, és így imádkozott: „Atyám, ha nem kerülhet el ez a kehely anélkül, hogy ki ne igyam, legyen akaratod szerint!” 43Amikor visszatért, megint alva találta őket.44 Erre otthagyta őket, újra elment, és harmadszor is ugyanazokkal a szavakkal imádkozott.45 Aztán visszament tanítványaihoz, s így szólt: „Aludjatok csak és pihenjetek! Elérkezett az óra. Az Emberfiát a bűnösök kezére adják.46 Keljetek föl, menjünk! Nézzétek, itt jön, aki elárul.”
Máté 26:39-46
A tanítványok nem tudtak ébren maradni, és a virrasztás még csak most kezdődött! Az evangélium ezután leírja, hogyan árulta el Júdás.
Letartóztatás a Kertben
2 Ezt a helyet Júdás is ismerte, aki elárulta, mert Jézus gyakran járt ide tanítványaival.3Júdás kapott egy csapat katonát, és a főpapoktól és a farizeusoktól pedig szolgákat, és kiment velük, lámpákkal, fáklyákkal és fegyverekkel fölszerelve.
4 Jézus tudta, mi vár rá. Eléjük ment hát, és megszólította őket: „Kit kerestek?”
5 „A názáreti Jézust” – felelték. Jézus megmondta nekik: „Én vagyok.” Júdás is ott volt köztük, aki elárulta. 6 Amikor azt mondta: „Én vagyok”, meghátráltak, és a földre rogytak.
7 Jézus ezért újra megkérdezte: „Kit kerestek?” „A názáreti Jézust” – felelték.
8 Erre Jézus így folytatta: „Mondtam, hogy én vagyok. De ha engem kerestek, ezeket engedjétek el.” 9Így beteljesedett, amit mondott: „Senkit sem vesztettem el azok közül, akiket nekem adtál.”
10 Simon Péternél volt egy kard. Kirántotta, a főpap szolgájára sújtott, s levágta a jobb fülét. A szolgát Malkusnak hívták.
11 Jézus rászólt Péterre: „Tedd hüvelyedbe kardodat! Ne ürítsem ki a kelyhet, amelyet az Atya adott nekem?”
12 A csapat és parancsnoka, valamint a zsidó szolgák elfogták Jézust, és megkötözték. 13Először Annáshoz vitték, Kaifás apósához. Abban az esztendőben Kaifás volt a főpap,14 ő adta azt a tanácsot a zsidóknak, hogy „jobb, ha egy ember hal meg a népért”.
János 18:2-13
Jézus a kertbe ment imádkozni. Ott Júdás katonákat hozott, hogy letartóztassák. Ha minket fenyegetne letartóztatás, talán harcolnánk, elfutnánk vagy elrejtőznénk. Jézus azonban egyikhez sem folyamodott. Nyíltan beismerte, hogy ő az, akit keresnek. Egyértelmű kijelentése – „én vagyok ő” – annyira meglepte a katonákat, hogy visszahőköltek, és tanítványai el tudtak menekülni. Jézust pedig letartóztatták, és elvitték kihallgatásra.
Az Első Kihallgatás
Az evangélium leírja, hogyan hallgatták ki őt:
19 A főpap a tanítványai és a tanítása felől faggatta Jézust.
20Jézus ezt felelte neki: „Nyíltan beszéltem, mindenki füle hallatára. Mindig a zsinagógákban és a templomban tanítottam, ahova minden zsidónak bejárása van. Titokban nem mondtam semmit. 21Mit kérdezel engem? Kérdezd azokat, akik hallották, amit mondtam. Ők tudják, mit tanítottam.”
22E szavakra az egyik poroszló arcul ütötte Jézust ezt mondva: „Így felelsz-e a főpapnak?”
23Jézus csak ennyit mondott: „Ha rosszul szóltam, bizonyonyítsd be a rosszat. Ha meg jól, akkor miért ütsz?” 24 Ekkor Annás megkötözve elküldte Kaifás főpaphoz.
János 18:19-24
Ezért elküldték Jézust a főpaphoz egy második kihallgatásra.
A Második Kihallgatás
Ott kihallgatták az összes vezető előtt. Az evangélium ezt a második kihallgatást is feljegyezte:
53 Ekkor Jézust a főpaphoz vitték, és oda gyülekeztek a főpapok, a vének és az írástudók is mindannyian.54 Péter távolról követte őt, egészen a főpap palotájának udvaráig, és ott ült a szolgákkal, és melegedett a tűznél. 55 A főpapok pedig az egész nagytanáccsal együtt bizonyítékot kerestek Jézus ellen, hogy halálra adhassák; de nem találtak.56 Mert sokan tettek hamis tanúvallomást ellene, de a vallomások nem egyeztek.
57 Ekkor előálltak néhányan, és ezt a hamis vallomást tették ellene: 58 Mi hallottuk, hogy ezt mondta: Én lerombolom az emberkéz alkotta templomot, és három nap alatt másikat építek, amelyet nem emberkéz alkotott
59 De vallomásuk így sem egyezett.
60A főpap ekkor középre állt, és megkérdezte Jézustól: Semmit sem felelsz arra, amit ezek ellened vallanak?
61Ő azonban hallgatott, és nem válaszolt semmit. Ismét megkérdezte őt a főpap: Te vagy a Krisztus, az Áldottnak Fia?
62 Jézus ezt mondta: Én vagyok, és meglátjátok az Emberfiát, amint a Hatalmas jobbján ül, és eljön az ég felhőin.
63 A főpap megszaggatta a ruháját, és így szólt: Mi szükségünk van még tanúkra?64 Hallottátok az istenkáromlást. Mi a ti véleményetek erről? Azok pedig valamennyien kimondták az ítéletet, hogy méltó a halálra.
65 Akkor némelyek leköpték őt, majd arcát letakarva ököllel ütötték őt, és ezt mondták neki: Most prófétálj! A szolgák is arcul verték őt.
Márk 14:53-65
Jézus ebben a cserében „Ember Fiának” nevezi magát. Ez egy prófétai jelentéssel teli cím, amelyet itt vizsgálunk meg Jézus ebben a párbeszédben „az Ember Fiának” nevezi magát – egy prófétai jelentéssel bíró cím, amelyet itt vizsgálunk meg részletesebben.
A zsidó vallási vezetők azonban halálra ítélték őt. Mivel azonban a térséget a rómaiak uralták, a kivégzéshez a római helytartó jóváhagyása kellett. Ezért Jézust Poncius Pilátushoz, a római helytartóhoz vitték.
Jézust Kihallgatta a Római Helytartó
11 Közben Jézust a helytartó elé állították. A helytartó megkérdezte tőle: „Te vagy a zsidók királya?”
„Te mondod” – felelte Jézus.
12A főpapok és vének vádjaira azonban nem felelt semmit.
13 Erre Pilátus így szólt hozzá: „Nem hallod, mi mindennel vádolnak?” 14De ő egyetlen vádjukra sem felelt. Ezen a helytartó igen meglepődött.15 Az ünnep napján a helytartó szabadon szokott bocsátani egy rabot, a nép kívánsága szerint.16 Volt akkor egy hírhedt rabjuk, Barabásnak hívták.
17Pilátus kérdést intézett hozzájuk: „Mit akartok, melyiket bocsássam el a kettő közül, Barabást vagy Jézust, akit Krisztusnak mondanak?” 18Tudta ugyanis, hogy csak irigységből adták kezére.19 Míg ott ült ítélőszékében, a felesége üzenetet küldött neki: „Ne legyen közöd annak az embernek a dolgához! Az éjjel álmomban sokat szenvedtem miatta.” 20A főpapok és a vének felbujtották a népet, hogy Barabást kérje ki, Jézusnak pedig kívánja halálát.
21A helytartó tehát föltette a kérdést: „Mit akartok, melyiket bocsássam el a kettő közül?” „Barabást!” – kiáltották.
22 Pilátus tovább kérdezte: „Hát Jézussal, akit Krisztusnak mondanak, mit tegyek?” Mind azt kiabálták: „Keresztre vele!”
23„De hát mi rosszat tett?” – kérdezte.
Annál inkább ordították: „Keresztre vele!”
24 Pilátus látta, hogy nem megy semmire, sőt a zajongás még fokozódik is. Vizet hozatott, s a nép szeme láttára megmosta kezét: „Ennek az igaz embernek vére ontásában én ártatlan vagyok – mondta. – Ti lássátok!”
25 Erre az egész tömeg zúgta: „Vére rajtunk és fiainkon!” 26 Akkor szabadon bocsátotta Barabást, Jézust pedig megostoroztatta, és átadta nekik, hogy feszítsék keresztre.
Máté 27:11-26
Jézus Keresztre Feszítése, Halála és Temetése
Az evangélium ezután feljegyzi Jézus keresztre feszítésének részleteit.
27 A helytartó katonái bevitték Jézust a helytartóságra, s odagyűjtötték köré az egész helyőrséget.28 Megfosztották ruhájától, bíborszínű köntöst adtak rá. 29 Tövisből koszorút fontak, fejére tették, jobb kezébe pedig nádszálat adtak. Aztán térdet hajtottak előtte, és így gúnyolták: „Üdvözlégy, zsidók királya!” 30 Közben leköpdösték, fogták a nádat, s verték a fejét. 31 Miután így csúfot űztek belőle, levették róla a palástot, s ráadták saját ruháját. Aztán elvezették, hogy keresztre feszítsék.
Máté 27:27-31
Jézus Keresztre Feszítése
21 Kényszerítettek egy arra menő embert, a cirénei Simont, Alexandrosz és Rúfusz apját, aki a mezőről jött, hogy vigye Jézus keresztjét. 22 Elvitték őt a Golgota nevű helyre, ami ezt jelenti: Koponya-hely, 23 és mirhás bort adtak neki, de ő nem fogadta el. 24 Keresztre feszítették, és megosztoztak a ruháin, sorsot vetve, hogy ki mit kapjon.
Peter Paul Rubens után , FAL, a Wikimedia Commonson keresztül
25 Kilenc óra volt, amikor megfeszítették. 26 Felirat is volt a kereszten az ellene szóló vádról, amely így szólt:
27 Vele együtt feszítettek keresztre két rablót, egyet jobb, egyet pedig bal keze felől.28 És így teljesedett be az Írás, amely ezt mondja: „És a bűnösök közé sorolták.” 29 Akik elmentek mellette, fejüket csóválva káromolták, és ezt mondták: Te, aki lerombolod a templomot, és felépíted három nap alatt, 30 mentsd meg magadat, szállj le a keresztről! 31Hasonlóan a főpapok is gúnyolódva mondták maguk között az írástudókkal együtt: Másokat megmentett, magát nem tudja megmenteni.32 A Krisztus, Izráel királya szálljon le most a keresztről, hogy lássuk, és higgyünk! Azok is gyalázták, akik vele együtt voltak megfeszítve.
Jézus Halála
33 Amikor tizenkét óra lett, sötétség támadt az egész földön három óráig.34 Három órakor Jézus hangosan felkiáltott: Elói, elói, lámá sabaktáni! – ami ezt jelenti: Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engem?
35 Néhányan az ott állók közül, amikor ezt hallották, így szóltak: Íme, Illést hívja.
36 Valaki elfutott, és ecettel megtöltve egy szivacsot, nádszálra tűzte azt, inni adott neki, és így szólt: Lássuk csak, eljön-e Illés, hogy levegye őt?
37 Jézus pedig hangosan felkiáltva kilehelte a lelkét.
38 Ekkor a templom kárpitja felülről az aljáig kettéhasadt.39 Amikor pedig a százados, aki ott állt vele szemben, látta, hogy így lehelte ki a lelkét, ezt mondta: Bizony, ez az ember Isten Fia volt!
Márk 15:21-39
“Átszúrva” az Oldalában
János evangéliuma a keresztre feszítés egy lenyűgöző részletét rögzíti. Azt állítja:
31 Az előkészület napja volt. A zsidók arra kérték Pilátust, töresse meg a keresztrefeszítettek lábszárát, és vetesse le őket a keresztről, nehogy szombaton is a kereszten maradjanak a holttestek, az a szombat ugyanis nagy ünnep volt. 32 El is mentek a katonák, és megtörték a lábszárát az egyiknek is, a másiknak is, akit vele együtt fölfeszítettek.33 Amikor azonban Jézushoz értek, látták, hogy már meghalt. Ezért nem törték meg a lábszárát, hanem 34 az egyik katona oldalába döfte a lándzsáját. Nyomban vér és víz folyt belőle.35 Aki látta, az tett róla tanúságot, és igaz a tanúsága. Tudja, hogy igazat mond, hogy ti is higgyetek.
János 19:31-35
János látta, amint a római katonák lándzsával átszúrták Jézus oldalát. Vér és víz folyt ki belőle, ami arra utal, hogy halálát szívelégtelenség okozta.
Jézus Temetése
Az evangélium rögzíti a nap utolsó eseményét – Jézus temetését.
57 Amikor már estére járt az idő, jött egy József nevű jómódú arimateai ember, aki maga is Jézus tanítványa volt. 58 Bement Pilátushoz, és elkérte Jézus testét. Pilátus elrendelte, hogy adják ki neki. 59József levette a testet, tiszta gyolcsba göngyölte, 60 s sziklába vájt új sírboltjába helyezte. A sír bejáratához nagy követ hengerített, és elment. 61 Mária Magdolna és a másik Mária ott maradtak, leültek a sírral szemben.
Máté 27:57-61
6. Nap – Nagypéntek
A zsidó naptár szerint minden nap naplementekor kezdődik. Így a hatodik nap – péntek – azzal indult, hogy Jézus megosztotta utolsó vacsoráját tanítványaival. A nap végére letartóztatták, az éjszaka során többször bíróság elé állították, megkínozták, keresztre feszítették, lándzsával átszúrták, majd eltemették. Ez a nap a fájdalom, bánat, megaláztatás és halál napja volt, ezért az emberek ma is ünnepélyes elcsendesedéssel emlékeznek rá. Mégis, ezt a napot „nagypénteknek” nevezzük. De hogyan lehet „jó” az árulás, a kínzás és a halál napja? Erre utalást találunk a 22. zsoltárban, amely Jézus előtt ezer évvel íródott.
Miért Nagypéntek és nem „Rosszpéntek”?
Az, hogy Jézus elfogadta és „kiitta” az Atyjától kapott poharat, megmentette a világot. Ez az esemény Niszán 14-ére esett – ugyanarra a húsvéti napra, amikor 1500 évvel korábban a feláldozott bárányok védelmet nyújtottak az embereknek a halál angyala ellen. Ugyanezen a napon emlékeznek a zsidók a halálból való megszabadulásukra. Jézus keresztre feszítésének időpontját szándékosan a zsidó húsvéthoz igazították. Ezért van az, hogy a keresztény húsvét mindig nagyon közel esik nagypéntekhez – az eltérés okát az alábbi lábjegyzet magyarázza. [i]
A jel a Mória-Hegyen Húsvétkor
A szenvedéshét hatodik napját, pénteket ábrázoló diagram is ezt az évszázadokon átívelő összehangoltságot szemlélteti. Jézus keresztre feszítésének helye a Mória-hegyen volt, közvetlenül Jeruzsálem kapuján kívül. Ez ugyanaz a hely, ahol 2000 évvel korábban egy bárány váltotta fel Izsákot, amikor Ábrahám felajánlotta őt Istennek.Jézus halála időben pontosan egybeesik a húsvéti bárányok feláldozásával, és helyileg is ahhoz a hegyhez kötődik, ahol Izsák helyett bárányt áldoztak. Ez a kettős egyezés annak a jele, hogy Jézus keresztre feszítése Isten tervének középpontjában áll. Nem vak hit ezt elfogadni, hanem annak megengedése, hogy a történelmi tények önmagukért beszéljenek.
Az emberek életéről szóló beszámolók rendszerint a halálukkal érnek véget – de Jézus esetében nem így történt. Következett a szombat – 7. nap .
[i] Jézust húsvétkor, a zsidó holdnaptár szerinti 14. niszán napján feszítették keresztre. A világ azonban a Gergely-naptárt használja, amely 365,24 napból áll, és eltér a zsidó naptár rendszerétől. Ezért a 3. században az egyházi vezetők kidolgoztak egy másik módszert a nagypéntek és a húsvét kiszámítására a Gergely-naptár szerint.
Ennek értelmében húsvét vasárnapját a március 21-i tavaszi napéjegyenlőséget követő első telihold utáni vasárnapra tették. Mivel a zsidó hónapok holdalapúak, a niszán 14. napja mindig teliholdra esik. Így az új számítási módszer miatt a keresztény húsvét és a zsidó Pészah többnyire közel esnek egymáshoz – de általában nem pontosan ugyanarra a napra.