A zsidók számos olyan fesztivált ünnepelnek, amelyek a történelmükre jellemző eseményekből származnak. Az egyik legismertebb ünnepük a húsvét . A zsidók ezt az ünnepet ünneplik az egyiptomi rabszolgaságból körülbelül 3500 évvel ezelőtti szabadulásuk emlékére. Az Exodusban rögzített húsvét a fáraót és Egyiptomot sújtó tíz csapás csúcspontja volt. Pészah alkalmából Mózes minden izraelita családot arra utasított, hogy öljenek le egy bárányt, és fessék a vérét a házaik ajtókeretére. Ekkor a halál elvonul a házuk felett. De ha a házakban nincs vér az ajtókereteken, a legidősebb fia meghalna.
Az első húsvét a zsidó naptárban meghatározott napon – Niszán 14-én – volt. Isten Mózes által utasította a zsidókat, hogy minden évben niszán 14-én ünnepeljék ezt az ünnepet. Kultúrájuk részeként a zsidók továbbra is minden niszán 14-én ünneplik a húsvétot. Mivel az ókori zsidó naptár a holdnaptár , a niszán 14-e a modern naptárban mozog, valamikor március és április között.
Jézus húsvétkor
Jézust a zsidó szemüvegén keresztül néztük , és átéljük szenvedélyhetének minden napját. A hét 6. napja, péntek volt Niszán 14-e, a zsidó húsvét. Egy kis áttekintés a pénteki események előtt.
Amikor Jézus a hét 1. napján, vasárnap belépett Jeruzsálembe , a Mória-hegy tetején állt, ahol 2000 évvel korábban Ábrahám megjövendölte, hogy nagy áldozatot fognak szolgáltatni (jövő idő) . Belépése után Jézus kijelentette:
31 Most van itt az ítélet ideje e világ felett; most kiűzik e világ hercegét.
János 12:31
A „világ” azon a Hegyen zajló küzdelem körül forogna, közte és Sátán, „e világ fejedelme” között, aki az 5. napon lépett be Júdásba, hogy megütje Krisztust .
Az utolsó vacsora
Péntek, a szenvedéshét 6. napja azzal kezdődött, hogy Jézus megosztotta tanítványaival az utolsó vacsoráját. Szerintünk ez csütörtök este volt. De mivel a zsidó nap napnyugtakor kezdődött, a pénteki napjuk csütörtök estén kezdődött. Íme egy része Jézus beszédének azon az étkezésen.
27 Aztán vett egy poharat, és hálát adott, odaadta nekik, mondván: Igyatok belőle mindnyájan. 28 Ez az én vérem a szövetségnek, amely sokakért kiontatik a bûnök bocsánatára.
Máté 26:27-28
Majd példán és tanításon keresztül elmagyarázta, hogyan szeressük egymást, és beszélt Isten irántunk érzett nagy szeretetéről. Mindez itt van lejegyezve az evangéliumból. Utána minden követőjéért imádkozott ( itt olvasható ).
A Gecsemáné kertben
Aztán megkezdte egész éjszakás virrasztását a Gecsemen-kertben, közvetlenül Jeruzsálem mellett.
Heinrich Hofmann , PD-US-lejárt , a Wikimedia Commonson keresztül
36 Ekkor Jézus elment tanítványaival egy helyre, amit Gecsemánénak hívnak, és így szólt hozzájuk: „Üljetek ide, amíg odamegyek és imádkozom.” 37 Magával vitte Pétert és Zebedeus két fiát, és kezdett bánkódni és nyugtalankodni. 38 Aztán így szólt hozzájuk: „Lelkemet halálig elnyomja a szomorúság. Maradj itt, és vigyázz velem.”Máté 26:36-38
39 Kicsit távolabb ment, arccal a földre esett, és így imádkozott: „Atyám, ha lehetséges, vegyék el tőlem ezt a poharat. De nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy te.”
40 Aztán visszatért tanítványaihoz, és alva találta őket. – Nem tudnátok ti, férfiak, velem virrasztani egy órát? – kérdezte Pétertől. 41 „Vigyázzatok és imádkozzatok, hogy kísértésbe ne essetek. A lélek készséges, de a test erőtlen.”
42 Másodszor is elment, és így imádkozott: „Atyám, ha nem lehetséges, hogy ezt a poharat elvigyék, ha meg nem iszom, legyen meg a te akaratod.”
43 Amikor visszajött, ismét alva találta őket, mert elnehezült a szemük. 44 Elhagyta tehát őket, és még egyszer elment, harmadszor is imádkozott, és ugyanazt mondta.
45 Aztán visszatért a tanítványokhoz, és így szólt hozzájuk: „Még alszol és pihensz? Nézd, eljött az óra, és az Emberfia a bűnösök kezébe adatik. 46 Kelj fel! Engedj el minket! Itt jön az árulóm!”Máté 26:36-46
A tanítványok nem tudtak ébren maradni, és a virrasztás még csak most kezdődött! Az evangélium ezután leírja, hogyan árulta el Júdás.
Letartóztatás a kertben
2 Júdás pedig, aki elárulta őt, ismerte a helyet, mert Jézus gyakran találkozott ott tanítványaival. 3 Júdás tehát bement a kertbe, egy csapat katonát és néhány főpaptól és farizeustól vezérelve. Fáklyákat, lámpákat és fegyvereket vittek magukkal.
4 Jézus tudta, mi történik vele, kiment, és megkérdezte tőlük: „Kit akartok?”
5 „Názáreti Jézus” – válaszolták.
„Én vagyok” – mondta Jézus. (És Júdás, az áruló ott állt velük.) 6 Amikor Jézus azt mondta: „Én vagyok”, hátráltak és a földre estek.
7 Ismét megkérdezte őket: „Kit akartok?”
„Názáreti Jézus” – mondták.
8 Jézus így válaszolt: „Megmondtam nektek, hogy én vagyok az. Ha engem keresel, akkor engedd el ezeket a férfiakat. 9 Ez azért történt, hogy beteljesedjenek szavai, amelyeket mondott: „Egyet sem vesztettem el azok közül, akiket nekem adtál.”
10 Ekkor Simon Péter, akinek kardja volt, kirántotta azt, és megütötte a főpap szolgáját, és levágta a jobb fülét. (A szolgát Malkusnak hívták.)
11 Jézus megparancsolta Péternek: „Tedd el a kardodat! Ne igyam meg azt a poharat, amelyet az Atya adott nekem?”
12 Ekkor a katonák csapata parancsnokával és a zsidó tisztviselőkkel elfogták Jézust. Megkötözték, 13 és először Annáshoz vitték, aki Kajafás főpap apósa volt abban az évben.
János 18:2-13
Jézus a kertbe ment imádkozni. Ott Júdás katonákat hozott, hogy letartóztassák. Ha letartóztatással fenyegetnek bennünket, megpróbálhatunk verekedni, futni vagy elrejtőzni. Jézus azonban ezek közül egyiket sem tette meg. Beismerte, hogy ő volt az, akit kerestek. Világos bevallása („én vagyok ő”) megdöbbentette a katonákat, így tanítványai megszöktek. Jézust letartóztatták, és elvitték kihallgatásra.
Az első kihallgatás
Az evangélium leírja, hogyan hallgatták ki őt:
19 Eközben a főpap megkérdezte Jézust a tanítványairól és a tanításáról.
20 „Nyíltan beszéltem a világgal” – válaszolta Jézus. „Mindig zsinagógában vagy a templomban tanítottam, ahol az összes zsidó összegyűlik. Nem mondtam semmit titokban. 21 Miért kérdezz engem? Kérdezd meg azokat, akik hallottak. Biztosan tudják, mit mondtam.”
22 Amikor Jézus ezt mondta, az egyik közeli hivatalnok arcon ütötte: „Így válaszolsz a főpapnak?” – követelte.
23 „Ha valami rosszat mondtam – válaszolta Jézus –, tégy bizonyságot arról, hogy mi a rossz. De ha igazat mondtam, miért ütöttél meg? 24 Ekkor Annás megkötözve küldte Kajafás főpaphoz.
János 18:19-24
Ezért elküldték Jézust a főpaphoz egy második kihallgatásra.
A második kihallgatás
Ott kihallgatták az összes vezető előtt. Az evangélium ezt a második kihallgatást is feljegyezte:
53 Elvitték Jézust a főpaphoz, és összegyűltek a főpapok, a vének és a törvénytanítók mind. 54 Péter követte őt távolról, egészen a főpap udvarába. Ott ült az őrökkel, és a tűznél melegedett.
55 A főpapok és az egész Szanhedrin bizonyítékot kerestek Jézus ellen, hogy megölhessék, de nem találtak. 56 Sokan hamisan tanúskodtak ellene, de állításaik nem egyeztek.
57 Ekkor néhányan felálltak, és ezt a hamis tanúvallomást tettek ellene: 58 „Hallottuk, hogy ezt mondta: Lerombolom ezt az emberi kézzel készített templomot, és három nap alatt egy másikat építek, amely nem kézzel készült.” 59 Még akkor is tanúvallomása nem értett egyet.
60 Ekkor a főpap felállt előttük, és megkérdezte Jézust: „Nem fogsz válaszolni? Mi ez a tanúságtétel, amit ezek az emberek ön ellen hoznak?” 61 Jézus azonban hallgatott, és nem válaszolt.
A főpap ismét megkérdezte tőle: Te vagy a Messiás, a Boldogságos Fia?
62 „Én vagyok” – mondta Jézus. „És meglátjátok az Emberfiát, amint a Mindenható jobbján ül, és eljön az ég felhőin.”
63 A főpap megszaggatta ruháit. – Miért van szükségünk több tanúra? kérdezte. 64 „Hallottad az istenkáromlást. Mit gondolsz?”
Mindannyian halálra méltónak ítélték. 65 Ekkor néhányan köpködni kezdték őt; bekötötték a szemét, ököllel ütötték, és azt mondták: Prófétálj! Az őrök pedig megfogták és megverték.
Márk 14:53-65
Jézus ebben a cserében „Ember Fiának” nevezi magát. Ez egy prófétai jelentéssel teli cím, amelyet itt vizsgálunk meg .
A zsidó vezetők azonban halálra ítélték Jézust. De mivel a rómaiak uralták őket, csak a római helytartó hagyhatta jóvá a kivégzést. Ezért elvitték Jézust Poncius Pilátus római helytartóhoz.
Jézust kihallgatta a római helytartó
11 Ezalatt Jézus a helytartó előtt állt, és a helytartó megkérdezte tőle: Te vagy a zsidók királya?
– Ezt mondtad – válaszolta Jézus.
12 Amikor a főpapok és a vének vádolták, nem válaszolt. 13 Pilátus ekkor megkérdezte tőle: Nem hallod a bizonyságot, amit ellened mondanak? 14 Jézus azonban nem válaszolt, még csak egyetlen vádra sem – a helytartó nagy csodálkozására.
15 A helytartó szokása volt az ünnepen, hogy szabadon engedjen egy foglyot, akit a tömeg választott. 16 Abban az időben volt egy jól ismert foglyuk, akit Jézus Barabásnak hívtak. 17 Amikor tehát összegyűlt a sokaság, Pilátus megkérdezte tőlük: Melyiket akarjátok, hogy elengedjem nektek: Barabást Jézust, vagy Jézust, akit Messiásnak hívnak? 18 Mert tudta, hogy önös érdekből adták át neki Jézust.
19 Mialatt Pilátus a bírói székben ült, a felesége ezt üzente neki: „Ne legyen semmi közöd ahhoz az ártatlan emberhez, mert ma álmomban sokat szenvedtem miatta.”
20 A főpapok és a vének azonban rávették a sokaságot, hogy kérjék Barabást, és végezzék ki Jézust.
21 – A kettő közül melyiket szeretnéd, hogy kiadjam neked? – kérdezte a kormányzó.
„Barabbás” – válaszolták.
22 Mit tegyek hát Jézussal, akit Messiásnak hívnak? – kérdezte Pilátus.
Mind azt felelték: Feszítsd meg!
23 „Miért? Milyen bűnt követett el?” kérdezte Pilátus.
De ők egyre hangosabban kiabálták: Feszítsd meg!
24 Amikor Pilátus látta, hogy nem jut sehova, hanem zűrzavar támadt, vizet vett és kezet mosott a sokaság előtt. – Ártatlan vagyok ennek az embernek a vérében – mondta. – Ez a te felelősséged!
25 Az egész nép így válaszolt: „Vére rajtunk és gyermekeinken van!”
26 Aztán elengedte nekik Barabást. Jézust azonban megkorbácsoltatta, és átadta, hogy keresztre feszítsék.Máté 27:11-26
Jézus keresztre feszítése, halála és temetése
Az evangélium ezután feljegyzi Jézus keresztre feszítésének részleteit.
27 Ekkor a helytartó katonái bevitték Jézust a templomba, és maga köré gyűjtötték a katonák egész csapatát. 28 Levetkőztették, és skarlátvörös ruhát öltöttek rá, 29 majd töviskoronát csavartak össze, és a fejére tették. Egy botot adtak a jobb kezébe. Aztán letérdeltek előtte és kigúnyolták. “Üdvözlégy, a zsidók királya!” azt mondták. 30 Leköpték őt, fogták a botot, és újra meg újra megütötték a fején. 31 Miután kigúnyolták, levetkőzték a köntösét, és a saját ruháit öltötték rá. Aztán elvezették, hogy keresztre feszítsék.Máté 27:27-31
Jézus keresztre feszítése
21 Egy cirénei férfi, Simon, Sándor és Rufus atyja ment el mellette a vidékről, és kényszerítették, hogy vigye a keresztet. 22 Elvitték Jézust a Golgotának nevezett helyre (ami azt jelenti: „a koponya helye”). 23 Azután mirhával kevert borral kínálták, de nem vette el. 24 És megfeszítették őt. Felosztották ruháit, és sorsot vetnek, hogy lássák, mit kapnak.
Peter Paul Rubens után , FAL, a Wikimedia Commonson keresztül
25 Reggel kilenc óra volt, amikor keresztre feszítették. 26 Az ellene felhozott vád írásos közleménye így szólt: a zsidók királya.
27 Vele együtt keresztre feszítettek két lázadót, egyet a jobb, a másikat a bal felől. 29 Az arra járók sértegették őt, fejcsóválva mondták: „Tehát! Te, aki lerombolod a templomot és három nap alatt felépíted, 30 szállj le a keresztről és mentsd meg magad!” 31 Ugyanígy csúfolták őt a főpapok és a törvénytanítók egymás között. „Másokat megmentett – mondták –, de magát nem tudja megmenteni! 32 Ez a Messiás, Izrael királya szálljon le most a keresztről, hogy lássunk és higgyünk.” A vele együtt keresztre feszítettek is sértésekkel halmozták el.
Jézus halála
33 Délben sötétség borult az egész földre délután háromig. 34 Délután háromkor Jézus hangosan felkiáltott: „Eloi, Eloi, lema sabachthani?” (ami azt jelenti: „Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?”).
35 Amikor ezt meghallották néhányan a közelben állók közül, így szóltak: “Figyelj, Illést hívja.”
36 Valaki elfutott, megtöltött egy szivacsot borecettel, botra tette, és inni kínált Jézusnak. „Most hagyd békén. Lássuk, eljön-e Illés, hogy leszedje – mondta.
37 Jézus hangos kiáltással lehelte ki a lelkét.
38 A templom függönye tetőtől talpig kettészakadt. 39 És amikor a százados, aki ott állt Jézus előtt, látta, hogyan halt meg, így szólt: „Bizony, ez az ember Isten Fia volt!”
Márk 15:21-39
“Átszúrva” az oldalában
János evangéliuma a keresztre feszítés egy lenyűgöző részletét rögzíti. Azt állítja:
31 Most az előkészület napja volt, és a következő napnak különleges szombatnak kellett lennie. Mivel a zsidó vezetők nem akarták, hogy a holttesteket a kereszteken hagyják szombaton, arra kérték Pilátust, hogy törje le a lábát és szedje le a holttesteket. 32 Jöttek tehát a katonák, és eltörték a lábát az első embernek, akit Jézussal együtt keresztre feszítettek, majd a másikét. 33 Amikor azonban Jézushoz mentek, és megállapították, hogy már halott, nem törték el a lábát. 34 Ehelyett az egyik katona lándzsával átszúrta Jézus oldalát, és hirtelen vér és víz ömlött el. 35 Az ember, aki látta, bizonyságot tett, és az ő bizonyságtétele igaz. Tudja, hogy igazat mond, és bizonyságot tesz, hogy ti is higgyetek.
János 19:31-35
János látta, hogy a római katonák lándzsával átszúrták Jézus oldalát. Kivált a vér és a víz, ami azt jelzi, hogy szívelégtelenségben halt meg.
Jézus temetése
Az evangélium rögzíti az aznapi utolsó eseményt – a temetését.
57 Az este közeledtével megérkezett egy gazdag ember Arimatheából, József nevű, aki maga is Jézus tanítványa lett. 58 Pilátushoz ment, és elkérte Jézus testét, és Pilátus megparancsolta, hogy adják át neki. 59 József fogta a testet, tiszta vászonruhába csavarta, 60 és saját új sírjába helyezte, amelyet a sziklából vágott ki. Egy nagy követ hengerített a sír bejárata elé, és elment. 61 Mária Magdolna és a másik Mária ott ültek a sírral szemben.
Máté 27:57-61
6. nap – Nagypéntek
A zsidó naptárban minden nap naplementével kezdődött. Tehát a 6. nap azzal kezdődött, hogy Jézus megosztotta tanítványaival az utolsó vacsoráját. A nap végére letartóztatták, az éjszaka folyamán sokszor bíróság elé állították, keresztre feszítették, lándzsával átszúrták és eltemették. Fájdalom, bánat, megaláztatás és halál jelentette ezt a napot, így az emberek ünnepélyes szemlélődéssel emlékeznek rá. De ezt a napot “nagypénteknek” hívják. De hogyan nevezhető „jónak” az árulás, a kínzás és a halál napja? A 22. zsoltárban kapunk utalást , amely 1000 évvel Jézus előtt íródott.
Miért nagypéntek és nem „rosszpéntek”?
Az, hogy Jézus megitta az Atyjától kapott „poharat”, megmentette a világot. Niszán 14-ére esett, ugyanarra a húsvét napjára , amikor 1500 évvel korábban feláldozott bárányok mentették meg az embereket a haláltól. Ez ugyanaz a nap, amikor a zsidók emlékeztek a halálból való szabadulásukra. Jézus keresztre feszítésének időpontját a zsidó húsvéthoz igazították. Ez az oka annak, hogy a húsvét nagyon közel esik nagypéntekhez, az eltérést az alábbi lábjegyzetben magyarázzuk [i]
A jel a Mória-hegyen húsvétkor
Keresztre feszítésének helye a Mória-hegyen volt, közvetlenül Jeruzsálem kapuja előtt. Ez volt az a hely, ahol 2000 évvel ezelőtt egy bárány helyettesítette Izsákot, amikor Ábrahám felajánlotta őt Istennek . Jézus keresztre feszítése olyan világosan igazodik dátum szerint a feláldozott húsvéti bárányokhoz, és helyszín szerint az Izsákért feláldozott bárányhoz. Ez annak a jele, hogy Jézus keresztre feszítése képezi Isten tervének középpontját. Nem esztelen hit ezt hinni, hanem egyszerűen lehetővé teszi, hogy ezek a történelmi tények megszólaljanak. A szenvedélyhét 6. napjának pénteki diagramja ezt a koordinációt mutatja az évszázadok során.
Az emberekről szóló beszámolók a halálukkal zárulnak, de nem Jézussal. Következett a
szombat – 7. nap .
[i] Jézust húsvétkor, a zsidó holdnaptár 14. niszánján keresztre feszítették. A nemzetközileg használt szabványos naptár azonban a Gergely-naptár, amely évi 365,24 napból áll. Tehát az i.sz. 3.
században az egyházi tisztviselők egy másik módszert dolgoztak ki a nagypéntek és a húsvét kiszámítására ehhez a naptárhoz. Húsvét vasárnapját a március 21-i napéjegyenlőséget követő első holdtölte utáni első vasárnapra tették. Mivel a zsidó hónapok holdkórosak, a niszán 14. mindig teliholdkor száll le. A húsvét dátumának kiszámításának átdolgozott módszerével a húsvét és a húsvét általában közel vannak egymáshoz. De általában nem ugyanazon a napon.