Jézus megkeresztelkedése: mit jelent számodra?

Az emberek ösztönösen érzik, hogy „tisztátalanok”. Ezt azért tudjuk, mert bár sok különbség van a vallások és hagyományok között a világon, ezek mind következetesen a vízzel való mosás szükségességére hivatkoznak, amikor az istenihez közelednek. 

A muszlimok wudut, vagyis rituális mosakodást gyakorolnak ima előtt. A hinduizmus gyakorlatai közé tartozik a szent folyókban, például a Gangeszben való fürdés, hogy megtisztuljanak a szent ünnepek előtt. A buddhista szerzetesek megmossák magukat vízben meditáció előtt. A sintó istentisztelet előtt Harae-n, vagyis rituális mosáson megy keresztül. A zsidók a Tevilah-t (teljes testes elmerülést mikvében vagy fürdőben) gyakorolják, különösen szent ünnepeik előtt. A kereszténységben a keresztség hasonló szerepet tölt be.

A különböző egyházak egy kicsit eltérően gyakorolják a keresztséget, de Jézus Keresztelő János általi megkeresztelkedése példát mutat.

Mózes keresztsége

Bár ez kapja a legtöbb figyelmet, a Bibliában a keresztség jóval Jézus kora előtti időre nyúlik vissza. Pál apostol ezt írja:

„Mert nem akarom, hogy tudatlanok legyetek a tényről, testvéreim, hogy őseink mind a felhő alatt voltak, és mindannyian a tengeren mentek át. ²  Mindnyájan Mózesbe keresztelkedtek a felhőben és a tengerben.”

1Korinthus 10:1-2

Pál az izraeliták Egyiptomból való kivonulására, közvetlenül a húsvét után utal, mint arra a pillanatra, amikor a Vörös-tenger szétvált, és az izraeliták átsétáltak rajta. Amint az Exodus 14 feljegyzi , az egyiptomiak megpróbálták követni, de elpusztultak, amikor vízfalak omlottak rájuk, miközben üldözték az izraelitákat a kettévált tengeren keresztül. A Mózes által vezetett izraeliták mind „Mózesbe keresztelkedtek”, amikor átsétáltak a Vörös-tengeren. Ez lett a nemzeti keresztségük.

Jézus keresztsége kiterjeszti a mintát

Azt vizsgáljuk, hogyan ábrázolja az evangélium Jézust, mint Izrael beteljesedését vagy megtestesülését. Csodálatos születése párhuzamos volt Izsákéval , valamint Heródestől való menekülése Jákob/Izrael párhuzamával . Jézus megkeresztelkedése folytatja a mintát (amit itt fejezünk be ). Miért keresztelkedett meg Jézus? Nem volt szüksége tisztításra. Keresztelő János annyit mondott, amikor Jézus felkereste őt, hogy megkeresztelkedjen, ahogy Máté evangéliuma feljegyzi:

¹³  Ekkor Jézus Galileából a Jordánhoz érkezett, hogy János megkeresztelje. ¹⁴  János azonban megpróbálta elrettenteni őt, mondván: „Tőled kell megkeresztelkednem, és te jössz hozzám?”

¹⁵  Jézus így válaszolt: „Legyen most! illik ezt tennünk, hogy beteljesítsünk minden igazságot.” Aztán János beleegyezett.

¹⁶  Amikor Jézus megkeresztelkedett, azonnal kiszállt a vízből. Abban a pillanatban megnyílt a menny, és látta, hogy Isten Lelke galambként ereszkedik alá és leszáll rá. ¹⁷  És hang szólt az égből: „Ez az én Fiam, akit szeretek; nagyon elégedett vagyok vele.”

Máté 3:13-16

Jézusnak nem volt szüksége keresztségre, hogy megtisztuljon a tisztátalanságtól. Belülről már tiszta volt, így semmi fizikai nem tehette tisztátalanná. De a megkeresztelkedése egy másik mutatója volt annak, ahogyan Izraellel élt. Ahogy Izrael átment a keresztségen, úgy ő is átment a keresztségen.

… csésze keresztelése

Mit jelent a „keresztség” az evangéliumokban? Erre úgy válaszolhatunk, ha megjegyezzük, hogyan használják az evangéliumok ezt a szót. A zsidó rituális mosás kapcsán Mark megjegyzi, hogy:

A farizeusok és az összes zsidó nem eszik, hacsak meg nem mossák a kezüket , ragaszkodva a vének hagyományához. ⁴  Amikor a piacról jönnek, nem esznek, csak ha megmosakodnak . És sok más hagyományt is betartanak, mint például a csészék, kancsók és vízforralók mosását .

Márk 7:3-4

Háromszor jelenik meg a „mosás” szó. Az eredeti görög nyelvben az első mosás (a 3-as verzióban) a nipsōntai , a mosás szokásos szava . De a másik két mosás a 4. versben a keresztség – a keresztség! Tehát a zsidók „megkeresztelték” magukat és a poharaikat, amikor megmosták őket! A keresztség egyszerűen a vízbe merítés általi megtisztulást jelentette.

A vízben való keresztelés nem a probléma

Bár a keresztény világban sokan úgy tekintik, hogy a vízzel való keresztség képes megtisztítani minket, az Újszövetség megmagyarázza megtisztulásunk aktív forrását.

¹⁸  Mert Krisztus is szenvedett egyszer a bûnökért, az igaz a hamisakért, hogy Istenhez vezessen titeket. Testben megölték, de lélekben életre keltették. ¹⁹  Miután megelevenítették, elment, és hirdetett a bebörtönzött szellemeknek – ²⁰  azoknak, akik régen engedetlenek voltak, amikor Isten türelmesen várt Noé napjaiban, amíg a bárka épült. Ebben csak néhány ember, összesen nyolc ember menekült meg a víz által, ²¹  és ez a víz a keresztséget jelképezi, amely most téged is megment – ​​nem a szennyeződés eltávolítása a testről, hanem a tiszta lelkiismeret záloga Isten felé. Megment benneteket Jézus Krisztus feltámadása által, ²²  aki a mennybe ment, és Isten jobbján áll – angyalokkal, tekintélyekkel és hatalmakkal, akik alávetik magukat neki.

1Péter 3:18-22

Itt tisztázza, hogy a „testről való szennyeződés eltávolítása”, vagyis valamiféle rituális fizikai lemosás, nem a keresztség ment meg. Inkább a „tiszta lelkiismeret záloga Isten felé” – a belső bűnbánat, amelyet Keresztelő János tanított –, ami megment. Megment minket, ahogy a 18. vers magyarázza, mert maga Jézus az igazlelkű (lelkileg tiszta), így halálával és feltámadásával Istenhez visz minket, amelyet itt részletesebben megvizsgálunk .  

Jézusba való keresztség

Valójában szükségünk van a keresztségre, de nem vízbe, hanem magába Jézusba, ahogy a Biblia magyarázza

Vagy nem tudod, hogy mindnyájan, akik megkeresztelkedtünk Krisztus Jézusban, az ő halálába keresztelkedtünk meg? ⁴  Azért vele együtt eltemettetünk a keresztség által a halálba, hogy miként Krisztus feltámadt a halálból az Atya dicsősége által, mi is új életet éljünk.

Róma 6:3-4

Jézusban bízva megmos minket, és így „új életet élhetünk”.

Ez az „új élet” magában foglalja a kísértés és a bűn feletti győzelem képességét. Jézus pontosan megmutatja, hogyan teszi ezt abban, amin keresztülment közvetlenül a megkeresztelkedése után. 40 napra elment a sivatagba, hogy az ördögtől próbára tegyen, ismét úgy mint Izraelnek, aki 40 éven át próbákat tett a sivatagban közvetlenül a Mózestől való megkeresztelkedésük után.