A guru (गुरु) az eredeti szanszkrit nyelven a ‘gu’ (sötétség) és a ‘ru’ (fény) szavakból származik. A guru azt tanítja, hogy az igaz tudás fényével eloszlatja a tudatlanság sötétségét. Jézus Galilea partjairól szólva ezt úgy példázta, hogy olyan hatást gyakorolt ​​a tanítására, hogy ez még 1900 évvel később is érezhető lesz, a Mahatma Gandhira gyakorolt ​​hatása révén messze Indiában.

Gandhi és Jézus hegyi beszéde

Angliában, 1900 évvel Jézus születése után, egy fiatal indiai joghallgató, aki ma Mahatma Gandhiként (vagy Mohandas Karamchand Gandhiként) ismert, Bibliát kapott . Amikor elolvassa Jézus Hegyi Beszédként ismert tanításait , elmeséli

„A hegyi beszéd, amely egyenesen a szívembe esett.”MK Gandhi: Önéletrajz VAGY Az igazsággal végzett kísérleteim története. 1927 63. o

Jézus tanítása a „másik arcának elfordításáról” betekintést adott Gandhinak az ősi hindu nem-sebzés és nem ölés fogalmába. Gandhi később politikai erővé finomította ezt a tanítást Satyagrahában , a brit uralkodókkal való erőszakmentes együttműködést alkalmazva. A satyagraha több évtizede vezetett India függetlenné válásához Nagy-Britanniától, nagyrészt békés módon. Jézus tanítása váltotta ki mindezt. 

Tehát mit tanított Jézus?

Jézus hegyi beszéde

Jézus ördögi próbája után tanítani kezdett. Az evangéliumokban feljegyzett leghosszabb üzenete a Hegyi beszéd . Olvassa el a teljes prédikációt , míg a legfontosabbakat itt közöljük. Aztán visszatekintünk Mózesre a mélyebb betekintés érdekében.

Jézus a következőket tanította:

²¹  Hallottátok, hogy régen megmondták a népnek: Ne ölj, és aki gyilkol, ítélet alá esik. ²²  De mondom nektek, hogy aki haragszik a testvérére, az ítélet alá esik. Ismételten, bárki, aki azt mondja egy testvérének, hogy „Raca”, felelősséggel tartozik a bíróság előtt. És bárki, aki azt mondja: “Te bolond!” a pokol tüze lesz veszélyben.

²³  Ha tehát felajánlod ajándékodat az oltárnál, és ott eszedbe jut, hogy testvérednek valami ellened van, ²⁴  hagyd ott ajándékodat az oltár előtt. Először menj és békülj meg velük; akkor gyere és ajánld fel az ajándékodat.

²⁵  „Gyorsan rendezd az ügyeket az ellenfeleddel, aki bíróság elé állít téged. Tedd meg, amíg még együtt vagytok az úton, különben az ellenfél átadhat a bírónak, a bíró pedig a tisztnek, és börtönbe kerülhet. ^26Bizony  , bizony mondom néktek, addig nem szálltok ki, míg az utolsó fillért is ki nem fizetitek.

Házasságtörés

²⁷  Hallottátok, hogy megmondatott: Ne paráználkodj. ²⁸  De mondom nektek, hogy aki kéjesen néz egy asszonyra, szívében már házasságtörést követett el vele. ²⁹  Ha a jobb szemed megbotránkoztat, vájd ki és dobd el. Jobb, ha elveszíted a tested egy részét, mint ha az egész tested a pokolba kerül. ³⁰  És ha a jobb kezed megbotránkoztat, vágd le és dobd el. Jobb, ha elveszíted a tested egy részét, mint ha az egész tested a pokolba kerül.

Válás

³¹  Azt mondták: Aki elválik a feleségétől, válólevelet kell adnia neki. ³²  De mondom nektek, hogy aki elbocsátja feleségét, kivéve paráznaság miatt, az házasságtörés áldozatává teszi, és aki elvált asszonyt vesz feleségül, házasságtörést követ el.

Eskü

³³  Megint hallottad, hogy régen azt mondták a népnek: Ne szegd meg az esküdet, hanem teljesítsd az Úrnak tett fogadalmadat. ³⁴  De mondom néktek, semmiképpen ne esküdjetek, akár az égre, mert az Isten trónja; ³⁵  vagy a föld mellett, mert az az ő lábának zsámolya; vagy Jeruzsálem mellett, mert ez a Nagy Király városa. ³⁶  És ne esküdj a fejedre, mert egyetlen hajszálat sem tudsz fehérré vagy feketévé tenni. ³⁷  Mindössze annyit kell mondania, hogy „Igen” vagy „Nem”; minden ezen kívül a gonosztól származik.

Szemet szemért

³⁸  Hallottátok, hogy ezt mondták: Szemet szemért és fogat fogért. ³⁹  De mondom nektek: ne álljatok ellen a gonosznak. Ha valaki megüti a jobb arcát, fordítsa felé a másik arcát is. ⁴⁰  És ha valaki be akar perelni, és elvenni az ingedet, add át a kabátodat is. ⁴¹  Ha valaki egy mérföldre kényszerít, menj vele két mérföldet. ⁴²  Adj annak, aki kér tőled, és ne fordulj el attól, aki kölcsön akar kérni tőled.

Szerelem az ellenségek iránt

⁴³  Hallottátok, hogy azt mondták: Szeresd felebarátodat, és gyűlöld ellenségedet. ⁴⁴  Én pedig azt mondom nektek: szeressétek ellenségeiteket, és imádkozzatok azokért, akik üldöznek titeket, ⁴⁵  hogy legyetek mennyei Atyátoknak fiai. Felkelteti napját a gonoszokra és a jókra, és esőt ad az igazakra és hamisakra. ⁴⁶  Ha szereted azokat, akik szeretnek téged, milyen jutalmat kapsz? Még a vámszedők sem teszik ezt? ⁴⁷  És ha csak a saját népedet köszönted, mit teszel jobban, mint mások? Még a pogányok sem teszik ezt? ⁴⁸  Legyetek tehát tökéletesek, amint a ti mennyei Atyátok tökéletes.

Máté 5:21-48

A hegyi beszéd felfedi a tekintélyt

Jézus a következő formában tanított: „Hallottátok, hogy megmondták… de én mondom nektek…”. Ebben a szerkezetben először Mózestől idézett , majd kiterjesztette a parancs hatályát a belső indítékokra, gondolatokra és szavakra. Jézus úgy tanított, hogy szigorú parancsokat fogadott el, amelyeket Mózes adta, és még sokkal nehezebbé tette azok végrehajtását !

De ami figyelemre méltó, az a mód, ahogyan kiterjesztette Mózes törvényének parancsait. Ezt saját tekintélye alapján tette. Csak annyit mondott: „De én mondom…” és ezzel megnövelte a parancs hatókörét. Ez az általa egyszerűen feltételezett tekintély volt az, ami lenyűgözte hallgatóit.

Amikor Jézus befejezte ezeket a dolgokat, a sokaság elcsodálkozott tanításán, ²⁹  mert úgy tanított, mint akinek hatalma van, és nem úgy, mint a törvény tanítói.

Máté 7:28-29

Jézus nagy tekintéllyel tanított. A korábbi bibliai próféták üzeneteket adtak át Istentől az embereknek, de itt más volt a helyzet. Miért taníthatott Jézus így? A 2. zsoltár, ahol a „Krisztust” először címként képzelték el , leírja, hogy Isten így beszél Krisztushoz

Örökségeddé teszem a nemzeteket,    birtokodul a föld határait.

Zsoltárok 2:8

Isten „Krisztusnak” hatalmat adott a nemzetek felett, egészen a föld határáig. Így Krisztusként Jézus felhatalmazást kapott arra, hogy úgy tanítson, mint ő.

A próféta és a hegyi beszéd

Valójában Mózes már jóval korábban megjövendölte „a próféta” eljövetelét, aki egyedülálló lesz abban, ahogyan tanít. Mózes írta

Azt mondta az ÚR… „Egy olyan prófétát támasztok nekik, mint te, izraelita társaik közül, és az ő szájába adom szavaimat. Mindent elmond nekik, amit parancsolok neki. ¹⁹  Én magam kérek számon mindenkit, aki nem hallgat szavaimra, amelyeket a próféta az én nevemben szól.”

5Móz 18:18-19

Amikor tanított, Jézus Krisztusként gyakorolta a hatalmát, és beteljesítette Mózes jövendölését az eljövendő prófétáról, aki Isten „szájban szavainak” tekintélyével fog tanítani. Ő volt a Krisztus és a Próféta is.

Jézus és Mózes

Valójában Jézus a hegyi beszéd elmondásának teljes módjával akarta összehasonlítani és szembeállítani Mózessel. Ezt a prédikációt elmondani…

Amikor Jézus meglátta a sokaságot, felment egy hegyoldalra, és leült. Odamentek hozzá tanítványai,

Máté 5:1

Miért ment fel Jézus a hegyre? Figyeld meg, mit tett Mózes, hogy megkapja a Tízparancsolatot .

Az Úr leszállt a Sínai-hegy tetejére, és felhívta Mózest a hegy tetejére. Tehát Mózes felment (2Móz 19:20)

Mózes „felment” a hegyre, hogy átvegye a Tízparancsolatot. Amikor Jézus is „felment” a hegyre, átvette Mózes szerepét. Ennek van értelme, mert a Próféta , akinek el kellett jönnie, az lenne

…egy próféta, mint te (Mózes)…5Móz 18:18

A Prófétának olyannak kellett lennie, mint Mózes, és mivel Mózes felment a hegyre tanítását adni, Jézus is így tett. 

Isten terve harmóniájában és egységében mutatkozott meg

Ez a gondolat és a szándék egységét mutatja, amely több mint ezer évre kiterjed. Ilyen hosszú időintervallumot csak egy elme képes átszelni – Istené. Ez bizonyítja, hogy ez az Ő terve. Az emberektől származó tervek ütköznek más emberek terveivel. Nézze meg a számtalan politikai és gazdasági tervet, amelyek ellentmondanak egymásnak. De ez a terv a történelemben végighúzódó egységet és harmóniát demonstrálja – annak jelzése, hogy az isteni mozgásba hozta.

Új korszak kezdete számunkra

Jóllehet Jézus és Mózes mintázták egymást a hegyre való feljutás során, azok, akik megkapták tanításaikat, nem. Jézus felhívta a tanítványait a hegyre, hogy közel legyenek hozzá, amikor leült és tanított. De amikor Mózes megkapta a Tízparancsolatot…

Az Úr így szólt hozzá: Menj le, és figyelmezd a népet, hogy ne erőltessenek át, hogy lássák az Urat, és sokan el ne vesszenek közülük. ²²  Még a papoknak is fel kell szentelniük magukat, akik az Úrhoz közelednek, különben az Úr kitör ellenük.

2Móz 19:21-22

A Tízparancsolatot kapó emberek nem mehettek a hegy közelébe halálfájdalmak miatt, de Jézus követői ott ülhettek vele a hegyen, amikor tanított. Ez egy új korszak hajnalát mutatta, amelyet inkább az Istenhez való közelség jellemez, mint a tőle való távolság. Ahogy az Újszövetség kifejti

Mert általa mindkettőnknek egy Lélek által van hozzáférésünk az Atyához. ¹⁹  Ennélfogva nem vagytok többé idegenek és idegenek, hanem polgártársaitok Isten népének és családjának tagjai , 

Efézus 2:18-19

Jézus megmutatta, hogyan ültek vele hallgatói, hogy most megnyílik az út, hogy „házán belüli tagjaivá” legyünk.

De az üzenete azt is kifejtette, mit vár el „háztartásának tagjaitól”.

Te és én és a Hegyi beszéd

Ez a prédikáció megzavarhatja Önt. Hogyan élhet bárki is az efféle parancsok szerint, amelyek a szívünkhöz és az indítékainkhoz szólnak? Mi volt Jézus Krisztus szándéka? Zárómondatából láthatjuk a választ.

Legyetek tehát tökéletesek, ahogy a ti mennyei Atyátok tökéletes.

Máté 5:48

Figyelje meg, hogy ez egy parancs, nem pedig javaslat. Megkívánta, hogy tökéletesek legyünk !

Miért?

Mert Isten tökéletes, és ha mi is az ő háznépének a tagjai akarunk lenni, akkor a tökéletesnél semmi sem fog megtenni. Gyakran azt gondoljuk, hogy talán egyszerűen több a jó, mint a rossz cselekedet – ez elég lesz. De ha ez a helyzet, és Isten megengedi, hogy csatlakozzunk az ő házához, elpusztítanánk Házának tökéletességét, és olyan rendetlenséggé változtatnánk, ami ezen a világon van. Vágyunk, kapzsiságunk, haragunk az, ami ma itt tönkreteszi életünket. Ha csatlakozunk az Ő Házához, még mindig ennek a vágynak, kapzsiságnak és haragnak a rabszolgája, akkor az a Háztartás gyorsan olyanná válik, mint ez a világ – tele az általunk okozott problémákkal.

Valójában Jézus tanításának nagy része a belső szívünkre összpontosított, nem pedig a külső szertartásra. Gondoljunk csak arra, hogyan összpontosít másutt a belső szívünkre.

Így folytatta: „Ami kijön az emberből, az beszennyezi. ²¹  Mert belülről, az ember szívéből fakadnak a gonosz gondolatok: paráznaság, lopás, gyilkosság, ²²  házasságtörés, kapzsiság, rosszindulat, csalás, szemérmesség, irigység, rágalmazás, gőg és ostobaság. ²³  Mindezek a gonoszságok belülről jönnek, és beszennyezik az embert.”

Márk 7:20-23

Tökéletes háztartás számunkra

Tehát a tökéletes belső tisztaság a szükséges mérce az Ő háztartásában. Isten csak a „tökéleteseket” engedi be tökéletes háztartásába. De ez óriási problémát vet fel.

Hogyan kerülhetünk be ebbe a Háztartásba, ha nem vagyunk tökéletesek?

Az a teljes lehetetlenség, hogy elég tökéletesek legyünk, kétségbeesést okozhat.

De ő ezt akarja! Amikor kétségbeesünk attól, hogy valaha is elég jók legyünk, amikor már nem bízunk saját érdemeinkben, akkor „lelki szegényekké” válunk. És Jézus, amikor elkezdte ezt az egész prédikációt, ezt mondta:

„Boldogok a lélekben szegények,    mert övék a mennyek országa.

Máté 5:3

A bölcsesség kezdete számunkra az, hogy ne utasítsuk el ezeket a tanításokat, mint amelyek nem vonatkoznak ránk. Csinálják! A szabvány a „ Légy tökéletes ”. Ha hagyjuk, hogy ez a mérce besüllyedjen, és rájövünk, hogy nem vagyunk képesek rá, akkor készek lehetünk arra, hogy elfogadjuk a segítséget, amit ő adni akar , ahelyett, hogy saját érdemeinktől függnénk.

Ez az a lépés, amelyre tanítása késztet bennünket. Ezután azt látjuk, hogy Jézus bemutatja azt a tekintélyt, amelyet tanítása magára kapott.