Az Apokrifokban található Makkabeusok könyvei élénken beszámolnak a Makkabeusok (Makkabeusok) családjának a görög szeleukidák ellen folytatott háborújáról. A szeleukidák megpróbálták ráerőltetni a görög pogány vallást a jeruzsálemi zsidókra ie 168-ban. A legtöbb történelmi információ erről a háborúról a Makkabeusok első könyvéből ( 1 Makkabeusok ) származik. Leírja, hogy a szeleukida császár, IV. Antiokhosz Epiphanes hogyan ösztönözte Júdea dejudaizálását.
168-ban IV. Antiochus erőszakkal behatolt Jeruzsálembe, és zsidók ezreit ölt meg. Aztán megszentségtelenítette a Templomot a pogány vallási gyakorlatok és a Mózes által hagyományozott templomi istentisztelet keverésével . IV. Antiokhosz arra kényszerítette a zsidókat, hogy a pogány szokásokat is átvegyék: disznókat áldoztak és ettek, megszentségtelenítették a szombatot és megtiltották a körülmetélést.
Mátyás Makkabeus zsidó pap és öt fia fellázadt IV. Antiokhosz ellen, sikeres gerillaháborús hadjáratot fogadva el. Mátyás halála után egyik fia, Júdás (A Kalapács) Makkabeus vezette a háborút. Júdás nagyon sikeres volt ragyogó katonai tervezése, bátorsága és fizikai csatában való vitézsége miatt. Végül visszavonulásra kényszerítette a szeleukidákat. Tehát a Jeruzsálem környéki régió rövid ideig független volt a Hasmoneus-dinasztiától, amíg a rómaiak átvették az irányítást. A Hanuka zsidó fesztivál ma a zsidó templom visszaszerzésére és megtisztítására emlékezik Antiochus IV beszennyeződésétől.
Buzgó zsidók háborúzni a templomért
A templommal kapcsolatos vallási meggyőződés, amely elég erős ahhoz, hogy háborúba induljon, 3000 éve a zsidó örökség része. Josephus és Bar Kochba jól ismert történelmi zsidó személyiségek, akik háborút viseltek a zsidó templom tisztaságának megőrzéséért. Néhány zsidó még ma is konfliktust és harcot kockáztat azért, hogy a Templom-hegyen imádkozzanak.
A Makkabeusokhoz hasonlóan Jézus is nagyon buzgó volt a Templomért és annak imádatáért. Elég buzgó volt, hogy háborúba is induljon miatta. Az azonban, hogy hogyan vett részt a hadviselésben, és kivel harcolt, egészen más volt, mint a Makkabeusok. Jézust a zsidó szemüvegén keresztül néztük , és most ezt a háborút és az ellenfelet nézzük. Később látni fogjuk, hogy a Templom hogyan keveredett bele ebbe a küzdelembe .
Diadalmas belépő
Jézus Lázár feltámasztásával jelentette ki küldetését , és most Jeruzsálembe tartott. Évszázadokkal azelőtt megjövendölték, hogyan fog megérkezni. Az evangélium megmagyarázza:
12 Másnap meghallotta a nagy sokaság, amely az ünnepre jött, hogy Jézus úton van Jeruzsálembe. 13 Pálmaágakat fogtak, és kimentek eléje, kiáltozva:
– Hozsánna!
„Áldott, aki jön az Úr nevében!”
„Áldott Izrael királya!”
14 Jézus talált egy fiatal szamarat, és ráült, ahogy meg van írva:
15 „Ne félj, Sion leánya; lásd, királyod jön, szamárcsikón ülve.
16 Tanítványai először nem értették mindezt. Csak miután Jézus megdicsőült, rájöttek, hogy ezeket a dolgokat megírták róla, és hogy ezeket a dolgokat megtették vele.
17 A sokaság pedig, amely vele volt, amikor előhívta Lázárt a sírból, és feltámasztotta a halálból, tovább terjesztette az igét. 18 Sokan kimentek elébe, mivel hallották, hogy ezt a jelet tette. 19 A farizeusok így szóltak egymáshoz: „Látjátok, ez nem vezet sehova. Nézzétek, hogyan követte őt az egész világ!”
János 12:12-19
Jézus belépése – Dávid szerint
Dávidtól kezdve az ókori izraelita királyok évente felültek királyi lovukra, és körmenetet vezettek Jeruzsálembe. Hasonlóképpen, Jézus újra előadta ezt a hagyományt, amikor a ma virágvasárnapnak nevezett napon szamárlovaglással bement Jeruzsálembe . Az emberek ugyanazt az éneket énekelték a Zsoltárokból Jézusnak, mint Dávidnak:
25 Uram, ments meg minket!
Uram, adj nekünk sikert!
26 Áldott, aki jön az Úr nevében.
Áldunk téged az Úr házából.
27 Az Úr az Isten,
és ránk világította az ő világosságát.
Ágokkal a kezében csatlakozzon az ünnepi körmenethez
az oltár szarváig.
Zsolt 118:25-27
Az emberek énekelték ezt az ősi dalt, amelyet a királyoknak írtak, mert tudták, hogy Jézus feltámasztotta Lázárt . Ezért izgatottak voltak Jeruzsálembe érkezése előtt. A szó, amit kiabáltak: „Hozsanna” azt jelenti, hogy „mentés” – pontosan úgy, ahogyan a Zsoltárok 118:25 írta már jóval korábban.
De mitől akarta „megmenteni” őket?
Zakariás próféta elmondja nekünk.
A Zakariás által megjövendölt belépés
Bár Jézus újra előadta azt, amit az egykori királyok több száz évvel korábban, másként tette. Zakariás, aki megjövendölte az eljövendő Krisztus nevét , azt is megjövendölte, hogy Krisztus szamárháton fog bemenni Jeruzsálembe.
János evangéliuma a fenti próféciának egy részét idézte (aláhúzva). Zakariás teljes próféciája itt található:
9 Örülj nagyon, Sion leánya!
Kiálts, Jeruzsálem leánya!
Lám, a te királyod jön hozzád,
igaz és győztes,
alázatos és szamáron,
csikón, szamárcsikón ül.
10 Elviszem a harci szekereket Efraimtól
és a harci lovakat Jeruzsálemtől,
és a harci íj összetörik.
Békét hirdet majd a nemzeteknek.
Uralma tengertől tengerig
és a folyótól a föld végső határáig terjed.
11 Ami téged illet, a veled kötött szövetségem vére miatt
kiszabadítom foglyaidat a víztelen gödörből .Zakariás 9:9-11
Az eljövendő király harcolni fog… kivel?
Ez a Zakariás által megjövendölt király különbözik az összes többi királytól. Nem lett király „szekerek”, „harci lovak” és „harci íjak” használatával. Ez a király eltávolítaná ezeket a fegyvereket, és ehelyett „békét hirdetne a nemzeteknek”. Ennek a királynak azonban még küzdenie kell, hogy legyőzze az ellenséget. Halálra kellett harcolnia egy háborúban.
A végső ellenség – maga a halál
Amikor emberek megmentéséről beszélünk a haláltól, akkor valakinek a megmentését értjük, hogy a halál késleltessen. Például megmenthetünk valakit, aki fuldoklik, vagy biztosíthatunk olyan gyógyszert, amely megmenti valaki életét. Ez a „mentés” csak elhalasztja a halált, mert a megmentett később meghal. De Zakariás nem az emberek „haláltól” való megmentéséről prófétált, hanem a halál által bebörtönzöttek – a már halottak – megmentéséről. Ennek a királynak, akiről Zakariás megjövendölte, hogy szamárháton kell jönnie, magával a halállal kell szembenéznie és legyőznie azt – kiszabadítva a foglyait. Ehhez óriási küzdelemre lenne szükség.
Tehát milyen fegyvereket fog használni a király a halál elleni küzdelemben? Zakariás azt írta, hogy ez a király csak „a veled kötött szövetségem vérét” fogja vinni a „gödörben” vívott csatájába. 1 Így az ő vére lesz a fegyver, amellyel szembe kell néznie a halállal.
Amikor Jézus szamárháton lépett Jeruzsálembe, kijelentette, hogy ő ez a megjósolt Király – a Krisztus.
Miért sír Jézus a szomorúságtól
Amikor Jézus virágvasárnap belépett Jeruzsálembe (más néven diadalmas belépés ), a vallási vezetők ellenezték őt. Lukács evangéliuma leírja Jézus válaszát az ellenkezésükre.
41 Amikor közeledett Jeruzsálemhez, és meglátta a várost, elsírta magát, 42 és így szólt: „Ha még te is tudtad volna ezen a napon, mi hoz neked békét, de most el van rejtve a szemeid elől. 43 Jönnek majd rád a napok, amikor ellenségeid töltést építenek ellened, és bekerítenek és minden oldalról bekerítenek. 44 A földre zúdítanak téged, téged és a gyerekeket a falaid között. Nem hagynak egyik követ a másikon, mert nem ismerted fel Isten hozzád való eljövetelének idejét.”Lukács 19:41–44
Jézus kifejezetten azt mondta, hogy a vezetőknek „fel kellett volna ismerniük Isten eljövetelének idejét ” „ezen a napon” . mire gondolt? Mit hagytak ki?
A próféták megjósolták „a napot”
Évszázadokkal korábban Dániel próféta megjövendölte, hogy Krisztus eljön 483 évvel a Jeruzsálem újjáépítéséről szóló rendelet után. Dániel várható évét i.sz. 33-ra számoltuk – arra az évre, amikor Jézus szamárháton belépett Jeruzsálembe. A bejegyzés évének megjósolása, több száz évvel azelőtt, hogy megtörtént, megdöbbentő, de akár aznapra is kiszámolhatjuk érkezését. (Kérjük, először itt tekintse át , ahogy építünk rá).
Az Idő hossza
Dániel próféta 483 évet jósolt egy 360 napos évvel Krisztus kinyilatkoztatása előtt . Ennek megfelelően a napok száma:
483 év * 360 nap/év = 173 880 nap
De a modern nemzetközi naptár szerint 365,2422 nap/év ez 476 év 25 plusz nappal. (173 880/365,24219879 = 476 maradék 25)
Elindul a visszaszámlálás
Mikor született meg a Jeruzsálem helyreállításáról szóló rendelet, amely elindította ezt a visszaszámlálást? Megadták:
Niszán hónapban, Artaxerxész király huszadik esztendejében…Nehémiás 2:1
Niszán 1 megkezdte újévét, ami okot adott a királynak, hogy beszéljen Nehémiással az ünnepségen. A Nisan 1-et is újhold jellemezné, mivel a hónapjaik holdbéliek voltak. Csillagászati számítások szerint Artaxerxész perzsa császár 20. évének 1. niszán újholdja i.e. 444. március 4-én este 22 órakor kezdődik modern naptárunkban. 2
A visszaszámlálás véget ért…
Tehát ha ehhez a dátumhoz hozzáadjuk Dániel megjövendölt idejének 476 évét, akkor i.sz. 33. március 4-ét kapjuk. (Nincs 0. év, a modern naptár i. e. 1-ről 1 évre megy át egy év alatt). A táblázat összefoglalja a számításokat.
| Kezdő év | ie 444 ( Artaxerxész 20. éve ) |
| Idő hossza | 476 napév |
| Várható érkezés a Modern naptárban | (-444 + 476 + 1) (‘+1’, mert nincs 0 CE) = 33 |
| Várható év | 33 CE |
A Felkent (= Krisztus) érkezésének kiszámítása
…a Napnak
Ha Dániel megjövendölt idejének hátralévő 25 napját hozzáadjuk i.sz. 33. március 4-éhez, akkor i.sz. 33. március 29-ét kapjuk. Ez látható a táblázatban, és az alábbi idővonalon is látható.
| Kezdés – Rendelet kiadása | Kr.e. 444. március 4 |
| Adjuk hozzá a napéveket (-444+476+1) | 33. március 4 |
| Adja hozzá a fennmaradó 25 napot | március 4. + 25. = i.sz. március 29., 33 |
| i.sz. március 29., 33 | Virágvasárnap Jézus belépése Jeruzsálembe |
Napra számolva
Kr. u. 33. március 29-e vasárnap volt – virágvasárnap – az a nap, amikor Jézus szamárháton belépett Jeruzsálembe, azt állítva, hogy ő a Krisztus .
33. március 29-én belépett Jeruzsálembe, amikor szamárháton ülve Jézus beteljesítette Zakariás és Dániel próféciáját – mind a mai napig.
Dániel 173 880 nappal Krisztus kinyilatkoztatása előtt jósolta meg; Nehémiás kezdte az időt. 33. március 29-én ért véget, amikor Jézus virágvasárnap belépett Jeruzsálembe
Ez a sok, egy napon beteljesült prófécia jelzi azokat a jeleket, amelyeket Isten használt Krisztus azonosítására. De később ugyanazon a napon Jézus beteljesítette Mózes újabb próféciáját. Ezzel elindította azokat az eseményeket, amelyek a „gödörrel” vívott harcához vezettek – az ellenség halálához . Ezt nézzük meg a továbbiakban .
- Néhány példa arra, hogy a „gödör” a próféták számára a halált jelentette:
15 De titeket a holtak birodalmába vittek, a kút mélyére.Ésaiás 14:15
18 Mert a sír nem dicsérhet téged, a halál nem énekelhet téged;akik lemennek a gödörbe, nem reménykedhetnek a te hűségedben.Ésaiás 38:18
22 Közelednek a kúthoz, és életüket a halál követeihez.Job 33:22
8 Levisznek téged a gödörbe, és erőszakos halált fogsz halni a tengerek szívében.Ezékiel 28:8
23 Sírjaik a gödör mélyén vannak, és a serege a sírja körül hever. Mindazokat, akik rémületet terjesztettek az élők földjén, megölték, kard által elestek.Ezékiel 32:23
3 Te, Uram, felhoztál engem a halottak birodalmából; megkíméltél attól, hogy lemenjek a gödörbe.Zsoltárok 30:3
2. Az ókori és a modern naptárak közötti átváltáshoz (pl. Niszán 1 = Kr. e. 444. március 4.) és az ókori újhold számításaihoz lásd Dr. Harold W. Hoehner, Krisztus életének kronológiai vonatkozásai . 1977. 176pp.