A karácsonyt elsődleges globális ünnepként tartják számon, amelyet a világ nemzetei ünnepelnek. A karácsonyi ünnepségek tele vannak zenével, ételekkel, díszekkel és ajándékokkal – miközben az ünneplés pontos módja nemzetenként eltérő. De történelmi magjában a karácsony egy szegény zsidó fiú születését ünnepli, aki alig több mint 2000 éve született.
A karácsony egyedi esszenciája akkor válik ironikussá, amikor ráébredünk, hogy a karácsonyi ünneplést megkerülő egyetlen nép zsidó; pont azok az emberek, akiktől ez a zsidó fiú született, akik a hagyományt szülték. Ez a cselszövés már önmagában is érdemessé teszi a karácsonyi történetet a felfedezésre, amit mi itt fogunk csinálni.
A zsidó születés története: Jobb, mint a Mikulás
A fiú születése körüli dráma szereplői szinte mindegyike zsidó volt. A két történész közül az egyik, aki dokumentálta a történetet, szintén zsidó volt.
Az intrika, a feszültség és ennek a zsidó csecsemő születésének ünnepe, amelyet egy zsidó levita rögzített, elhalványítja a későbbi karácsonyi kiegészítőket, mint a Mikulás, az Északi-sark és a Mikulás műhelyében lévő manók.
Levi, más néven Máté, azt akarta, hogy biztosan tudjuk, hogy a kisfiú, akiről írt, zsidó. Tehát ezzel a mondattal kezdte beszámolóját – az első mondattal az evangéliumában és az Újszövetségben.
„Ez Jézus, a Messiás, Dávid fia, Ábrahám fia származásáról szól.”
Máté 1:1
Nemcsak Ábrahám fia volt, mint minden zsidó, hanem a neves Dávid király leszármazottja is! Milyen téma ébreszthet még nagyobb várakozást? Természetesen nem a Mikulás.
Jézus születésének elbeszélése
Milyen körülmények voltak Jézus születése körül? Matthew feltűnő részletességgel mesél.
18 Így történt Jézus, a Messiás születése: Anyja, Mária feleségül vette Józsefet, de mielőtt összejöttek volna, kiderült, hogy a Szentlélek által terhes. 19 Mivel József, a férje hűséges volt a törvényhez, és mégsem akarta nyilvános szégyenbe hozni, csendesen el akart válni tőle.
20 De miután ezt meggondolta, megjelent neki álmában az Úr angyala, és így szólt: „József, Dávid fia, ne félj hazavinni feleségedként Máriát, mert ami benne fogant, az a Szenttől van. Szellem. 21 Fiút fog szülni, és add neki a Jézus nevet, mert ő szabadítja meg népét bűneitől.”
22 Mindez azért történt, hogy beteljesedjék, amit az Úr mondott a próféta által: 23 „A szűz fogan és fiút szül, akit Immánuelnek neveznek” (ami azt jelenti: „velünk az Isten”).
Ésaiás 7:14
24 Amikor József felébredt, megtette, amit az Úr angyala parancsolt neki, és hazavitte Máriát feleségül. 25 De nem kötötte meg a házasságukat, amíg az nem szült egy fiút. És a Jézus nevet adta neki.
Máté 1:18-25
A Szűz Születés
Máté gyorsan egyenesen mély vitába hoz minket, mert bizonyossággal állítja, hogy Mária szűz volt, amikor szült. Lukács, egy másik evangéliumíró további részletekkel szolgál az eseményről.
Isten elküldte Gábriel angyalt Názáretbe, egy galileai városba, 27 egy szűzhöz, aki megígérte, hogy feleségül veszi egy József nevű férfit, aki Dávid leszármazottja. A szűz neve Mária. 28 Az angyal odament hozzá, és így szólt: „Üdvözöllek, te, aki nagyon kedves! Az Úr veled van.”
29 Máriát nagyon megzavarta a szava, és azon töprengett, miféle üdvözlés lehet ez. 30 De az angyal ezt mondta neki: Ne félj, Mária! kegyelmet találtál Istennél. 31 Fogansz és fiút szülsz, akit Jézusnak kell nevezned. 32 Nagy lesz, és a Magasságos Fiának fogják hívni. Neki adja az Úr Isten az ő atyjának, Dávidnak a trónját, 33 és ő uralkodik Jákob utódai felett mindörökké; birodalmának soha nem lesz vége.”
34 „Hogy lesz ez – kérdezte Mária az angyaltól –, mivel szűz vagyok?”
35 Az angyal így válaszolt: „A Szentlélek száll rád, és a Magasságos ereje beárnyékol téged. Így a születendő szentet Isten Fiának fogják hívni.”Lukács 1:26-35
Meglepő módon a rabbinikus zsidó források felfedik a szűztől való születésbe vetett hitüket . A Szűztől való születés témája egészen Ádámig és Éváig nyúlik vissza , csodálatos természetét Izsák születése vetítette előre .
Lukács Jézus születésének részletei
Lukács így folytatja Jézus születésének eseményeit:
Azokban a napokban Caesar Augustus rendeletet adott ki, amely szerint össze kell számolni az egész római világot. 2 (Ez volt az első népszámlálás, amikor Quirinius volt Szíria helytartója.) 3 És mindenki elment a saját városába, hogy regisztrálja magát.
4 Felment tehát József is a galileai Názáret városából Júdeába, Betlehembe, Dávid városába, mivel Dávid házához és nemzetségéhez tartozott. 5 Odament, hogy beiratkozzon Máriához, aki megígérte, hogy feleségül veszi, és gyermeket várt. 6 Amíg ott voltak, eljött a baba születésének ideje, 7 és megszülte elsőszülöttjét, egy fiút. Kendőbe csavarta és jászolba tette, mert nem volt szabad vendégszoba számukra.
Pásztorok Jézus születésekor
8 És pásztorok laktak a közelben a mezőkön, és vigyáztak nyájaikra éjjel. 9 Az Úr angyala jelent meg nekik, és az Úr dicsősége ragyogott körülöttük, és megrémültek. 10 De az angyal ezt mondta nekik: „Ne féljetek! Jó hírt hozok nektek, ami nagy örömet okoz majd minden embernek. 11 Ma Dávid városában Megváltó született nektek; ő a Messiás, az Úr. 12 Ez lesz a jel számodra: találsz egy csecsemőt kendőbe bugyolálva és jászolban fekve.”
13 Hirtelen a mennyei sereg nagy csapata jelent meg az angyallal, dicsérték Istent és ezt mondták:
14 „Dicsőség a magasságban Istennek, és békesség a földön azoknak, akiken az ő kegyelme nyugszik.”
15 Amikor az angyalok elhagyták őket, és felmentek a mennybe, a pásztorok így szóltak egymáshoz: Menjünk el Betlehembe, és nézzük meg a történteket, amelyeket az Úr mondott nekünk.
16 Elindultak hát, és megtalálták Máriát és Józsefet, és a jászolban feküdt kisbabát. 17 Amikor meglátták őt, terjesztették a hírt, amit erről a gyermekről mondtak nekik, 18 és mindazok, akik hallották, elcsodálkoztak azon, amit a pásztorok mondtak nekik. 19 Mária azonban mindezeket kincsnek tartotta, és elgondolkodott rajtuk szívében. 20 A pásztorok visszatértek, dicsőítve és dicsőítve Istent mindazért, amit hallottak és láttak, ami úgy volt, ahogy mondták nekik.
Lukács 2:1-20
A bölcsek Betlehembe látogatnak
A Bölcsek látogatása általában szerepel a betlehemes történetben. Máté ezt írja:
Miután Jézus megszületett a júdeai Betlehemben, Heródes király idejében, a keleti mágusok Jeruzsálembe érkeztek 2 és megkérdezték: „Hol van a zsidók királya, aki született? Láttuk csillagát, amikor felkelt, és eljöttünk, hogy imádjuk őt.”
3 Amikor Heródes király ezt meghallotta, megrendült, és vele egész Jeruzsálem. 4 Amikor összehívta a nép összes főpapját és törvénytanítóját, megkérdezte őket, hol kell megszületnie a Messiásnak. 5 „A júdeai Betlehemben – válaszolták –, mert ezt írta a próféta:
6 De te, Betlehem, Júda földjén, semmiképpen sem vagy a legkisebb Júda uralkodói között;mert belőled származik egy uralkodó , aki legelteti népemet, Izráelt.”
(Mikeás 5:2)
7 Ekkor Heródes titokban felhívta a bölcseket, és megtudta tőlük a csillag megjelenésének pontos idejét. 8 Elküldte őket Betlehembe, és így szólt: „Menjetek, és alaposan keressétek a gyermeket. Amint megtalálod, jelentsd be nekem, hogy én is elmenjek és hódolhassak neki.”
A bölcsek megtalálják a kis Jézust
9 Miután meghallották a király szavait, elindultak, és a csillag, amelyet felemelkedésekor láttak, előttük haladt, mígnem megállt a hely fölött, ahol a gyermek volt. 10 Amikor meglátták a csillagot, nagyon megörültek. 11 A házhoz érve meglátták a gyermeket anyjával, Máriával, és leborulva imádták őt. Aztán kinyitották kincseiket, és aranyat, tömjént és mirhát ajándékoztak neki.
Máté 2:1-11
A nem zsidó mágusok messziről jönnek, hogy találkozzanak a „zsidók királyával”. Eközben a Nagy Heródes vezette uralkodó zsidó berendezkedést „megzavarja” királyuk születésének híre. Ez egy olyan mintát vetít előre, amely az elmúlt 2000 évben érintetlen volt.
Jézus eljövetele zsidó szemüvegen keresztül
Valójában Jézus karácsonyi születési beszámolója folytatja azt a narratívát, amely úgy ábrázolja őt, mint a zsidó archetípust, aki minden népet megáld – beleértve engem és téged is. Kétezer évvel ezelőtt, Ábrahám történetétől kezdve (ie 2000-ben), Isten megígérte
… minden nép a földön áldott lesz általad (Ábrahám).
1Móz 12:3
Ez zarándoklatra indította Ábrahámot idős korában az Ígéret Földjére . Azonban sok év telt el fia, Izsák születése előtt . Izsák születése Ábrahám századik évében éppen olyan csodálatos volt, mint Jézus szűztől való születése. Jézus születése Izsák születését tükrözi, hogy hangsúlyozzák ezt az archetípusú zsidó szerepet.
Megismételve a zsidó prófétákon keresztül
A jövőbeli áldás reménye minden nép számára meghatározó fordulatot vett évszázadokkal később, amikor Isten Ézsaiás prófétán keresztül (Kr. e. 700) felszólított minden nemzetet, hogy:
halljátok ezt, ti távoli nemzetek:
Ésaiás 49:1
Isten ezután bemutatta eljövendő „szolgáját”, mint Izraelt , a zsidó nemzet archetípusát vagy megtestesülését.
Azt mondta nekem: Te vagy az én szolgám,Izrael, akiben megmutatom dicsőségemet.
Ésaiás 49:3
Elhozni ezt az áldást minden nemzetre (pogányokra)
Világossággá teszlek téged a pogányok számára is, hogy üdvösségem elérje a föld végső határait.”
Ésaiás 49:6
Ugyanakkor ez a szolga furcsán utálatos marad saját nemzetével szemben.
Ezt mondja az Úr – Izráel Megváltója és Szentje – annak, akit a nemzet megvetett és utálkozott,
Ésaiás 49:7
A karácsony felfedi ennek az „áldásnak” a kettős beteljesülését, mivel a nemzetek világszerte ünneplik a karácsonyt, miközben Jézus saját népe nem ismeri el őt.
Mi több, a nemzetek közül sokan már nem értjük Jézus jelentőségét vagy küldetését. Lehet, hogy karácsonykor emlékezünk rá, de egyébként egyszerűen az európai tudomány előtti korszak kulturális maradványa marad.
Jézus felfedezése zsidó szemüvegén keresztül
Talán a probléma egy része a kereszténység azon nemzeteihez kapcsolódik, amelyek Jézust már nem zsidó szemszögből látják. Amikor Máté és Lukács elkezdte a születéséről szóló beszámolót, a négy evangélium Jézus teljes egészében zsidó ábrázolásában folytatódott.
Ennek során az evangéliumok azt a merész hipotézist javasolják, hogy Jézus testesíti meg Izrael egész nemzetét. Az ő szemszögükből Jézus Izrael archetípusa, mesterrajza, beteljesülése vagy befejezése.
Bár ez a hipotézis támaszt találhat?
Milyen különbséget jelent ez számunkra?
Ha Jézust ezen a zsidó szemüvegen keresztül kutatjuk, az ő személyét és küldetését élénkebbé, valóságossá és személyesen relevánssá teszi, ahelyett, hogy elhalványul és távoli, mint sokunk számára tűnik. Jézus kiemelkedik egy isteni terv összefüggésében. Így kapcsolatba léphetünk vele úgy, hogy olyan nagy és élethűvé válik, mint kortársai számára – lehetővé téve számunkra, hogy megértsük, mit jelent ígért „áldása” és „világossága a nemzeteknek”.
Tehát folytatjuk Jézus kutatását ezen a zsidó szemüvegen keresztül. Áttekintjük az ő születése és az első izraelita, Izsák születése közötti kapcsolatot , utalva Jézus szerepére a nemzetében. Ezután folytatjuk gyermekkori túlélési menekülését, amelyet Anne Frank története illusztrál , tovább fejlesztve szerepét, hogy megáldjon minden embert.
English
Hungarian