Krisztus „Levágása” Több Száz Évvel Korábban Részletesen Leírva
Korábban megvizsgáltuk Dániel jövendölését Krisztus eljövetelének „levágásáról” egy meghatározott évciklus után. Jézus diadalmas belépése Jeruzsálembe (amit gyakran virágvasárnapnak neveznek ) pontosan 173 880 nappal a Jeruzsálem helyreállításáról szóló perzsa rendelet után beteljesítette Dániel próféciáját. A „ levágott ” kifejezés Izsaiás képeire utalt, amint az Ág felpattan a látszólag halott csonkból. De mit akart ezzel mondani?
Ézsaiás könyvében nemcsak az Ágról szóló próféciát találjuk, hanem más témák és képek is megjelennek. Az egyik ilyen téma az eljövendő Szolgáról szólt. Ki volt ez a ‘Szolga’? Mit akart tenni? Vizsgáljunk meg részletesen egy próféciarészletet, amelyet alább teljes egészében közlünk, néhány megjegyzéssel kiegészítve.
Bemutatkozik az Eljövendő Szolga
13 Eredményes lesz szolgám munkája, magasra emelkedik, igen hatalmas lesz.
14 Sokan csak iszonyodtak tőle, annyira torz, nem emberi volt külseje, emberhez nem méltó volt alakja.
15 De bámulatba ejt majd sok népet, királyok is befogják előtte szájukat, mert olyan dolgot látnak, amiről senki sem beszélt nekik, olyan dolgot tudnak meg, amiről addig nem hallottak.
Ézsaiás 52:13-15
Ézsaiás anyanyelvén férfiként mutatja be a Szolgát, mivel harmadik személyű, hímnemű névmásokkal utal rá. A prófécia jövőre vonatkozó jellegét a jövő idejű igealakok hangsúlyozzák (például: „cselekszik majd…”, „magasra emeltetik…”). De miről is szól ez a prófécia?
Permetezés – A Pap Dolga
Amikor az ókori templomi papok áldozatot mutattak be az izraelitákért, vérrel hintették meg őket. Ez a bűneik megbocsátását és elfedését jelképezte. De Ézsaiás megjövendölte, hogy az eljövendő szolga „sok nemzetet” fog meghinteni. Ézsaiás tehát látta, hogy ez a Szolga megbocsátást hoz majd a nem zsidók számára, ahogyan a papok is engesztelést szereztek a zsidó híveknek. Ez párhuzamos azzal a jóslattal, miszerint az Ág pap lesz, mivel csak a papok hinthetnek vért. A „sok nemzetre” kiterjedő hatás pedig összecseng azzal az ígérettel, amelyet évszázadokkal korábban Ábrahám kapott: hogy „minden nemzet” áldásban részesül majd rajta keresztül.
Bár sok nemzetet érint, Ézsaiás előre látta, hogy a Szolga „megjelenése” és „alakja” eltorzul és megrongálódik. Mégis megígérte, hogy egy napon a nemzetek „meg fogják érteni”.
A Megvetett Szolga
53 Ki hitte volna el, amit hallottunk, ki előtt volt nyilvánvaló az Úr hatalma?
2 Mint vesszőszál, sarjadt ki előttünk, mint gyökér a szikkadt földből. Nem volt neki szép alakja, amiben gyönyörködhettünk volna, sem olyan külseje, amiért kedvelhettük volna.
3 Megvetett volt, és emberektől elhagyatott, fájdalmak férfia, betegség ismerője. Eltakartuk arcunkat előle, megvetett volt, nem törődtünk vele.
Ézsaiás 53:1-3
Bár a Szolga sok nemzetet meghint, mégis „megvetett” és „elutasított” lesz, tele „szenvedéssel”, és „ismerni fogja a fájdalmat”.
Az Áttört Szolga
4 Pedig a mi betegségeinket viselte, a mi fájdalmainkat hordozta. Mi meg azt gondoltuk, hogy Isten csapása sújtotta és kínozta.
5 Pedig a mi vétkeink miatt kapott sebeket, bűneink miatt törték össze. Ő bűnhődött, hogy nekünk békességünk legyen, az ő sebei árán gyógyultunk meg.
Ézsaiás 53:4-5
A Szolga magára venné fájdalmainkat. A „büntetés” miatt „áttörik” és „összetöretik” – ez lenne a sorsa. Mindez azonban „békét” és gyógyulást hoz számunkra, a sok nemzetből valók közül azoknak, akik elfogadják.
Világi és bibliai források azt mondják, hogy körülbelül 2000 évvel ezelőtt (de még mindig több mint 700 évvel Ézsaiás után) Jézust keresztre feszítették. A kivégzés során a hatóságok szó szerint átszúrták a keresztre feszítés szögeivel.
A mi bűneink – Őrajta
6 Mindnyájan tévelyegtünk, mint a juhok, mindenki a maga útját járta. De az Úr őt sújtotta mindnyájunk bűnéért.
Ézsaiás 53:6
A Biblia úgy definiálja a bűnt, mint „a cél elmulasztását” . Mint egy elhajlított nyíl, úgy járjuk a „saját utunkat”. Ez a szolga fogja hordozni azt a bűnt (a gonoszságot), amelyet mi okoztunk.
Áldozati Bárány
7 Amikor kínozták, alázatos maradt, száját sem nyitotta ki. Mint a bárány, ha vágóhídra viszik, vagy mint a juh, mely némán tűri, hogy nyírják, ő sem nyitotta ki száját.
Ézsaiás 53:7
A szolga olyan lesz, mint egy bárány, aki „vágásra” megy. De nem fog tiltakozni, sőt még „tátani sem fogja a száját”. Ábrahám fiát egy kos helyettesítette, és Ábrahám az állatot áldozta fel, Izsák helyett. Ez az eljövendő szolga hasonló szerepet fog betölteni, mint az a kos.
„Elvágva” az Élettől
8 Fogság és ítélet nélkül hurcolták el, de kortársai közül ki törődött azzal, hogy amikor kiirtják a földön élők közül, népe vétke miatt éri a büntetés?!
Ézsaiás 53:8
A szolga meghal (” kiírtják” a “földön élők közül). Dániel pontosan ezt a kifejezést használta (“elvágva”/”levágva”), amikor megjövendölte, hogy mi fog történni Krisztussal a Messiásként való bemutatása után. Ézsaiás itt részletesebben megjövendölte, hogy az „elvágott” azt jelenti, hogy „elvágva az élők földjétől”! Tehát azon a végzetes nagypénteken Jézus meghalt, szó szerint „elvágva az élők földjétől”. Ez közvetlenül azután történt, hogy Krisztusként mutatkozott be diadalmas belépésében .
Temetésének Paradoxona
9 A bűnösök közt adtak sírt neki, a gazdagok közé jutott halála után, bár nem követett el gonoszságot, és nem beszélt álnokul.
Ézsaiás 53:9
Kivégezték Jézust, mint egy közönséges bűnözőt („sírt jelöltek ki a gonoszokkal”). Az evangéliumok azonban feljegyzik, hogy egy gazdag ember, Arimateai József temette el őt a saját sírjába. Jézus így szó szerint beteljesítette e látszólagos ellentmondás mindkét oldalát: bár „a gonoszokkal osztottak ki sírt” számára, mégis „a gazdagokkal volt halálában”.
Mindvégig Isten Terve
10 Az Úr akarata volt az, hogy betegség törje össze. De ha fel is áldozta magát jóvátételül, mégis meglátja utódait, sokáig él. Az Úr akarata célhoz jut vele.
Ézsaiás 53:10
Ez a kegyetlen halál nem valami tragikus baleset vagy véletlen szerencsétlenség volt. Kifejezetten „az ÚR akarata” volt, hogy összetörje őt.
De miért?
A zsidók Ézsaiás idejében bárányokat hoztak áldozatul bűneikért, hogy bocsánatot nyerhessenek. Tehát itt ennek a szolgának az „élete” szintén „bűnért való áldozat” lenne.
Kinek a bűnéért?
Figyelembe véve, hogy „sok nemzetet meghint”, a prófécia ezeknek a „sok nemzetben élő” embereknek a bűnéről szól. Azokról a „mindannyiunkról”, akik „elfordultunk” és „eltévelyedtünk”. Ézsaiás itt rólad és rólam beszél.
Élet a Halál Után
11 Lelki gyötrelmeitől megszabadulva látja őket, és megelégedett lesz. Igaz szolgám sokakat tesz igazzá ismeretével, és ő hordozza bűneiket.
Ézsaiás 53:11
Bár a szolga megpróbáltatásai borzalmasak, itt a hangnem optimizmusra és diadalra változik. A korábban részletezett szörnyű szenvedés után ez a Szolga meglátja „az élet fényét”.
Életre kel újra?!
Ézsaiás megjövendölte a lehetetlennek tűnőt 750 évvel azelőtt, hogy Jézus meggyőzővé tette volna feltámadását.
És így „az élet fényét látva” ez a Szolga sokakat „megigazít”. „Megigazítani” ugyanazt jelenti, mint „igazságot” adni. Isten úgy adta meg a mintát, hogy korábban Ábrahámnak „jóváírta az igazságosságot” . Hasonló módon ez a Szolga megigazítja, vagyis igazságosságot tulajdonít majd sokaknak.
Örökség a Nagyok Között
12 Ezért a nagyok között adok neki részt, a hatalmasokkal együtt részesül zsákmányban, hiszen önként ment a halálba, hagyta, hogy a bűnösök közé sorolják, pedig sokak vétkét vállalta magára, és közbenjárt a bűnösökért.
Ézsaiás 53:12
A názáreti Jézus a történelem egyik legnagyobb hatású alakja. Mégis, ellentétben a történelem más nagyjaival, nem vezetett hadsereget, nem hódított birodalmakat, nem írt könyvet, és nem alkotott új filozófiát. Nem szerzett vagyont, nem ért el tudományos áttörést, és nem emelkedett ki technológiai vívmányok révén sem. Jézus öröksége nem ezekben gyökerezik, hanem keresztre feszítésében – és abban a jelentésben, amit az emberek halálának tulajdonítottak. Ézsaiás próféciája tökéletes pontossággal látta előre, mi lesz az eljövendő Szolga világméretű örökségének forrása.
Isten Keze Munkájának Ujjlenyomatai
Ézsaiás próféciája a szolgáról közvetlenül mutat Jézus keresztre feszítésére és feltámadására. Ezért egyes kritikusok azt állítják, hogy az evangéliumírók tudatosan úgy alkották meg történetüket, hogy illeszkedjen Ézsaiás szolga-szakaszához. Csakhogy Ézsaiás következtetése még ezekkel a kritikákkal is szembemegy. A prófécia csúcspontja nem a keresztre feszítés és a feltámadás előrejelzése, hanem ezek későbbi hatása – jóval az események után. És mit mond Ézsaiás? Hogy a Szolga bűnözőként hal meg, de végül a „nagyok” közé kerül. Ezt a részt az evangéliumírók nem tudták volna „illeszteni” elbeszéléseikhez, hiszen az evangéliumok csak néhány évtizeddel Jézus halála után keletkeztek – amikor még korántsem volt egyértelmű, milyen hatása lesz a halálának.
A világ szemében Jézus csak egy elutasított kultusz kivégzett vezetője volt, amikor az evangéliumokat írták. 2000 évvel később láthatjuk halálának hatását. Megérthetjük, hogy a történelem későbbi menete hogyan tette őt „nagyszerűvé”. Egyszerű emberi előrelátással az evangéliumírók ezt nem láthatták volna előre.
De 750 évvel Jézus élete előtt Ézsaiás ezt megjövendölte. Hasonlóképpen, Dávid valami nagyon hasonlót tett 1000 évvel Jézus előtt a 22. zsoltárban.
Az egyetlen ésszerű magyarázat az, hogy Isten nyilatkoztatta ki ezt neki. Egyedül Isten tudhatja, mit hoz a távoli jövő. Az, hogy Ézsaiás mindezt leírta, és próféciái fennmaradtak a Jézusról szóló többi jövendölésével együtt, azt mutatja, hogy a Biblia céljai Isten szándékát tükrözik. Az isteni kéz munkájának ujjlenyomatai ott vannak minden során.