Megbízható-e a Biblia Szövege? Vagy Elrontották?

A Szövegkritika és a Biblia

Tudományos és művelt korunkban megkérdőjelezzük a korábbi generációk nem tudományos meggyőződését. Ez a szkepticizmus különösen igaz a Bibliára. Sokan közülünk megkérdőjelezik a Biblia megbízhatóságát abból, amit tudunk róla. Hiszen a Biblia több mint kétezer éve íródott. De ezen évezredek nagy részében nem volt nyomda, fénymásológép vagy kiadóvállalat. Tehát az eredeti kéziratokat nemzedékről nemzedékre kézzel másolták. Ezzel párhuzamosan a nyelvek kihaltak, újak keletkeztek, birodalmak változtak és új hatalmak emelkedtek fel.

Mivel az eredeti kéziratok már régóta elvesztek, honnan tudhatjuk, hogy amit ma a Bibliában olvasunk, az az, amit az eredeti szerzők is írtak? Talán a Bibliát megváltoztatták vagy megrongálták. Lehet, hogy az egyházi vezetők, papok, püspökök vagy szerzetesek azért tették így, mert meg akarták változtatni az üzenetet a céljaik érdekében.

A Szövegkritika Alapelvei

Természetesen ez a kérdés minden ókori írásra igaz. A szövegkritika az a tudományos diszciplína, amely annak meghatározására szolgál, hogy egy ősi szöveg megváltozott-e az eredeti összetételétől napjainkig. Mivel ez egy akadémiai diszciplína, minden ősi írásra vonatkozik bármilyen nyelvről. Ez a cikk elmagyarázza a szövegkritika néhány alapelvét, és alkalmazza azokat a Bibliára, hogy meghatározza annak megbízhatóságát.

Ez az ábra egy i.e. 500-ban írt hipotetikus dokumentum példáját mutatja be. Az eredeti szöveg nem tartott sokáig. Tehát mielőtt elromlik, elveszik vagy megsemmisül, kéziratos (MSS) másolatot kell készíteni róla (1. példány). Az írástudóknak nevezett hivatásos osztály végezte a másolást. Az évek előrehaladtával az írnokok másolatokat készítenek (2. és 3. példány) az 1. példányról. Valamikor egy másolatot megőriznek úgy, hogy az ma is létezik (a 3. példány).

1. Alapelv: Kézirat Időintervallumai

Természetesen ez a kérdés minden ókori írás esetében felmerül. A szövegkritika olyan tudományág, amely arra szolgál, hogy megállapítsa, egy ősi szöveg mennyire változott meg az eredeti formájához képest az idők során. Mivel ez egy akadémiai terület, minden ősi iratra alkalmazható bármilyen nyelven. Ez a cikk bemutatja a szövegkritika néhány alapelvét, és ezek alapján vizsgálja a Biblia megbízhatóságát.

Az ábra egy i.e. 500-ban írt elképzelt dokumentum példáját mutatja. Az eredeti szöveg nem marad fenn sokáig. Ezért mielőtt megsemmisülne vagy elveszne, kéziratos (MSS) másolatot kell róla készíteni (1. példány). Ezt a másolást hivatásos írástudók végezték. Az idő múlásával az írnokok további másolatokat készítenek (2. és 3. példány) az 1. példányról. Egy másolatot valahol megőriznek, így az napjainkban is létezik (a 3. példány).

2. Alapelv: A Meglévő Kéziratok Száma

A szövegkritikában alkalmazott második alapelv a ma fennmaradt kéziratok számának megszámlálása. Az előző példa szerint csak egy kézirat áll rendelkezésre (a 3. példány). Ám általában napjainkban több kéziratos példány is létezik. Minél több kézirat maradt fenn, annál jobb a rendelkezésre álló anyag. A történészek összehasonlítják ezeket a másolatokat egymással, hogy megvizsgálják, vannak-e eltérések közöttük, és ha igen, milyen mértékűek. Így a kéziratpéldányok száma a második fontos tényező, amely meghatározza az ókori szövegek szövegi megbízhatóságát.

A Klasszikus Görög-Római Írások Szövegkritikája az Újszövetséghez Képest

Ezek az alapelvek minden ókori írásra vonatkoznak. Hasonlítsuk ezért össze az újszövetségi kéziratokat más olyan ókori kéziratokkal, amelyeket a tudomány megbízhatónak tart. Az alábbi táblázat néhány ismert művet sorol fel…

Szerző	Amikor Írva Lett	Legkorábbi példány	Időtartam	#
Caesar	Kr.e. 50	i.sz. 900	950	10
Platón	Kr.e. 350	i.sz. 900	1250	7
Arisztotelész*	Kr.e. 300	Kr.u. 1100	1400	5
Thuküdidész	Kr.e. 400	i.sz. 900	1300	8
Hérodotosz	Kr.e. 400	i.sz. 900	1300	8
Szophoklész	Kr.e. 400	Kr.u. 1100	1400	100
Tacitus	100 Kr.u	Kr.u. 1100	1000	20
Plinius	100 Kr.u	Kr.u. 850	750	7

* bármely műből

Ezek az írók az ókor legjelentősebb klasszikus szerzői közé tartoznak, műveik alapvetően formálták az európai és a nyugati civilizáció fejlődését. Átlagosan azonban mindössze 10–100 kézirat maradt fenn tőlük. Ráadásul a legkorábbi ismert másolatok az eredeti megírása után mintegy 1000 évvel keletkeztek. Ezek kontrollkísérletként szolgálnak, mivel olyan művekről van szó, amelyek a történelem és a filozófia alapját jelentik, ezért világszerte elfogadják, használják és tanítják őket az akadémiai és egyetemi körökben.

Újszövetségi Kéziratok

A következő táblázat összehasonlítja az újszövetségi kéziratokat a szövegkritika ugyanazon elvei mentén. Majd ezt összehasonlítjuk a kontroll adatainkkal, mint minden tudományos vizsgálatnál.

MSS	Amikor Írva	MSS dátuma	Időtartam
John Rylan	90 Kr.u.	i.sz. 130	40 év
Bodmer Papirusz	90 Kr.u.	150-200 Kr.u.	110 év
Chester  Beatty	i.sz. 50-60	200 Kr.u.	20 év
Codex Vaticanus	i.sz. 50-90	i.sz. 325	265 év
Codex Sinaiticus	i.sz. 50-90	350 Kr.u.	290 év

Ez a táblázat azonban csupán néhány újszövetségi kézirat rövid bemutatását tartalmazza. Az újszövetségi kéziratok száma olyan óriási, hogy lehetetlen lenne mindet egyetlen táblázatban felsorolni.

Tanúságtétel az Ösztöndíj-ról

Ahogy egy tudós, aki éveket töltött ennek a kérdésnek a tanulmányozásával, kijelenti:

„Ma több mint 24 000 kéziratos példány áll rendelkezésünkre az Újszövetség egyes részeiből… Egyetlen más ókori dokumentum sem közelíti meg ezt a mennyiséget és hitelesítést. Összehasonlításképpen Homérosz Iliásza a második helyen áll, mindössze 643 fennmaradt kézirattal.”

McDowell, J. Bizonyítékok, amelyek ítéletet követelnek. 1979. 40. o.

A British Museum egyik vezető tudósa megerősíti ezt:

“A tudósok meg vannak győződve arról, hogy lényegében a főbb görög és római írók valódi szövegét birtokolják… mégis az írásaikról való tudásunk csupán egy maroknyi kéziraton alapul, míg az Újszövetség kéziratai ezres nagyságrendben állnak rendelkezésre”

Kenyon, FG (a British Museum korábbi igazgatója) Bibliánk és az ókori kéziratok . 1941 23. o

Ez az adat kifejezetten az újszövetségi kéziratokra vonatkozik. Ez a cikk az Ószövetség szövegkritikájával foglalkozik.

Újszövetségi Szövegkritika és Konstantin

Figyelemre méltó, hogy ezen kéziratok nagy része rendkívül ősi. Vegyük például a legkorábbi görög újszövetségi dokumentumokat átíró könyv bevezetését. 

„Ez a könyv a legkorábbi újszövetségi kéziratok 69 átiratát tartalmazza, amelyek a 2. század elejétől a 4. század elejéig (i. sz. 100–300) keletkeztek, és az újszövetségi szöveg körülbelül kétharmadát foglalják magukban.”

Comfort, PW „A legkorábbi újszövetségi görög kéziratok szövege”. 2001. 17. o.

Ez azért fontos, mert ezek a kéziratok Konstantin római császár (kb. i. sz. 325) előtti időből származnak, és megelőzik a katolikus egyház hatalomra jutását is. Sokan felvetik, hogy talán Konstantin vagy a katolikus egyház változtatta meg a bibliai szöveget. Ezt úgy vizsgálhatjuk, hogy összehasonlítjuk a Konstantin előtti (i. sz. 325) kéziratokat a későbbiekkel. Az eredmény azt mutatja, hogy nem történt változás: az i. sz. 200 körüli kéziratok megegyeznek a későbbiekkel.

Ezért sem a katolikus egyház, sem Konstantin nem módosította a Bibliát – ez nem vallási állítás, hanem a kéziratos adatokból levont következtetés. Az alábbi ábra az Újszövetség mai szövegének alapjául szolgáló kéziratok idővonalát mutatja.

A Bibliai Szövegkritika Következményei

Vegyük észre, hogy a zsidó nép két száműzetési időszakon ment keresztül, és ezek közül a második jóval hosszabb volt, mint az első.

„Ha szkeptikusak vagyunk az Újszövetség eredeti szövegével szemben, akkor engednünk kell, hogy az egész klasszikus ókor a feledésbe merüljön, mert az ókori időszak egyetlen más dokumentuma sem rendelkezik olyan mértékű bibliográfiai igazolással, mint az Újszövetség.”

Montgomery, Történelem és kereszténység . 1971. 29. o

Arra utal, hogy ha megkérdőjelezzük a Biblia megőrzésének megbízhatóságát, akkor logikusan el kellene vetnünk a teljes klasszikus történelemről alkotott tudásunkat is. Ezt azonban még egyetlen komoly történész sem tette meg. A bibliai szövegek változatlanságát az is bizonyítja, hogy a legkorábbi fennmaradt kéziratok megelőzik azokat a korszakokat, nyelvi változásokat és birodalmi váltásokat, amelyeken át kellett menniük. Például biztosan tudjuk, hogy sem egy lelkes középkori szerzetes, sem egy befolyásos pápa nem toldotta hozzá Jézus csodáit a Bibliához, mivel rendelkezünk olyan kéziratokkal, amelyek minden középkori szerzetes és pápa ideje előtt készültek – és ezek mind tartalmazzák a csodákat.

Mi a Helyzet a Biblia Fordításával?

De mi a helyzet a fordítási hibákkal? Miért létezik ma olyan sokféle változata a Bibliának? A sok változat létezése azt jelenti, hogy lehetetlen meghatározni, mit írtak az eredeti szerzők?

Először is érdemes tisztázni egy gyakori tévhitet: sokan azt hiszik, hogy a Biblia ma egy hosszú fordítási láncon ment keresztül, például görögből latinra, onnan középkori angolra, majd Shakespeare angoljára, végül modern nyelvekre. Valójában a nyelvészek ma közvetlenül az eredeti nyelvekről fordítanak különböző modern nyelvekre. Az Újszövetség esetében ez görögből, az Ószövetségnél héberből történik. A görög és héber alapszöveg egységes, így a különböző Biblia-változatok inkább abból adódnak, hogy a fordítók hogyan ültetik át ezeket a szövegeket a modern nyelvekre.

Fordítási megbízhatóság

A gazdag görög klasszikus irodalomnak köszönhetően, amely az Újszövetség eredeti nyelve is volt, lehetséges az eredeti szerzők gondolatainak és szavainak pontos fordítása. A különböző modern Biblia-változatok ezt jól tükrözik. Például, ha elolvassa egy ismert vers különböző változatait, észreveheti a szóhasználat apró eltéréseit, miközben az ötlet és a jelentés végig következetes marad.

Mert a bűn zsoldja a halál, de az Isten ajándéka az örök élet Krisztus Jézusban, a mi Urunkban.

Róma 6:23 (új nemzetközi változat)

Mert a bűn zsoldja a halál, de az Isten kegyelmi ajándéka az örök élet Krisztus Jézusban, a mi Urunkban.

Róma 6:23 (New American Standard Version)

Mert a bűn zsoldja a halál, de az Isten kegyelmi ajándéka az örök élet Krisztus Jézusban, a mi Urunkban.Róma 6:23

(Új élő fordítás)

Látható, hogy nincs nézeteltérés a fordítások között, mert pontosan ugyanazt mondják, csak kissé eltérő szavakkal.

Következtetés

Összefoglalva, sem az idő múlása, sem a fordítási folyamat nem torzította el az eredeti bibliai kéziratok gondolatait és üzenetét. Ma is pontosan azt olvashatjuk, amit annak idején a szerzők lejegyeztek.

Ugyanakkor fontos kiemelni, hogy ez a vizsgálat nem igazolja önmagában azt, hogy a Biblia Isten szava.

De a Biblia szöveges megbízhatóságának megértése kiindulópontot jelent, ahonnan elkezdhetjük a Biblia kutatását. Láthatjuk, hogy ezekre a kérdésekre is meg lehet-e válaszolni . Üzenetéről is értesülhetünk. Mivel a Biblia azt állítja, hogy üzenete Isten áldása számodra, mi van, ha esetleg ez igaz? Talán érdemes időt szánni a Biblia néhány fontos eseményének megismerésére.  Ennek jó kiindulópontja a kezdet.